進度：Exodus ch27~31
概要：
Ch27:燔祭壇、燈臺用油
還不太清楚什麼是燔祭，在利未記第一章就會講到了。
Ch28:祭司的東西:聖衣、以弗得、胸牌、外袍
● 胸牌應該很帥，12顆寶石分別刻有12支派的名字，表示祭司是代表以色列全民來晉見上帝。其實它是布做的一個小袋子，「胸牌」聽起來像是硬的。原來以前他們也有「搏杯」＠＠…
● 鈴鐺，很有趣也很令人膽戰心驚的設計。
● 金牌，戴在冠冕上。「歸耶和華為聖」，象徵亞倫所做的是聖潔，可以蒙悅納，也擔當罪孽—就是象徵了將來耶穌要做的事。
Ch29:祭司分別為聖的禮儀
● 用水洗淨、受膏、穿聖衣
● 代罪的牛羊
● 「搖祭」「舉祭」聽起來很有趣…等到利未記會有說明
● 「奠祭」「素祭」「火祭」怎麼那麼多祭啊
Ch30:其他物品
● 香壇：燒香用，香代表了禱告。原來好多民俗的宗教行為，在聖經都有出現的，我想這些傳統根本都是從上帝來的嘛！燒香、祭物，大多數的老百姓都是很敬天的，只是對象錯了…拜偶像…。而且值得注意的是，在耶穌來了之後，這些繁瑣的禮儀都可以不必再做，我們可以直接禱告，不需要再用香，以不用再燒一堆祭品，因為耶穌已經成為永遠的祭品。Cool!
● 贖罪銀：每個人定時要交錢…
● 洗濯盆、聖膏油、香的做法
Ch31
● 神使兩個人有智慧，能做聖殿的工匠
● 又提到了安息日，一再強調！
● 法版！兩塊石版！接下來劇情急轉直下，未知法版性命如何，且聽下文分解。
2009年8月15日 星期六
馬讀經—直接晉見神
進度：Exodus ch25~26
概要：
●獻禮物
●製作會幕及其中的東西
●祭司的道具
●祭司的禮儀
希伯來書 8:5~6「他們供奉的事本是天上事的形狀和影像，正如摩西將要造帳幕的時候，蒙神警戒他，說：『你要謹慎，作各樣的物件都要照著在山上指示你的樣式。』如今耶穌所得的職任是更美的，正如他作更美之約的中保；這約原是憑更美之應許立的。」
這邊引用了出埃及記25:40。我用的研讀本聖經有註釋，寫到25:40「要顯出影像（舊約的象徵事物）和實體（基督）之間的區別」，我不太瞭解怎麼顯出區別，不過倒是瞭解到，這些舊約的東西跟新約的耶穌是緊密連結在一起的。耶穌還沒來的時候，耶和華吩咐以色列人遵守很多禮儀，都是為了要顯出將來耶穌要做的事，而耶穌所做的是「更美之約」。所以才要那麼精細的把禮儀都記載聖經裡吧？（還是不太瞭解）
希伯來書10:1 「律法既是將來美事的影兒，不是本物的真像，總不能藉著每年常獻一樣的祭物叫那近前來的人得以完全。」
法櫃：要把十誡法版放在裡面。同時設施恩座，是耶和華的座處。
金桌：放陳設餅，每支派一個共12個，代表自己勞苦所得歸於耶和華。
金燈臺：7個燈
會幕：很複雜…有一堆幔子、鈕釦等等。把聖所和至聖所隔開。耶穌死的時候會幕裂成兩半，表示永遠的贖罪祭完成了，人可以直接來到上帝面前。這是多麼大的特權！
壇：用來燒祭物。這些東西都有金環（除了金燈臺以外），可以用棍子移動。
禱告：接下來的讀經要進入律法書了，可能會比較枯燥，求主給我耐心看下去，也能在其之中有得著。
概要：
●獻禮物
●製作會幕及其中的東西
●祭司的道具
●祭司的禮儀
希伯來書 8:5~6「他們供奉的事本是天上事的形狀和影像，正如摩西將要造帳幕的時候，蒙神警戒他，說：『你要謹慎，作各樣的物件都要照著在山上指示你的樣式。』如今耶穌所得的職任是更美的，正如他作更美之約的中保；這約原是憑更美之應許立的。」
這邊引用了出埃及記25:40。我用的研讀本聖經有註釋，寫到25:40「要顯出影像（舊約的象徵事物）和實體（基督）之間的區別」，我不太瞭解怎麼顯出區別，不過倒是瞭解到，這些舊約的東西跟新約的耶穌是緊密連結在一起的。耶穌還沒來的時候，耶和華吩咐以色列人遵守很多禮儀，都是為了要顯出將來耶穌要做的事，而耶穌所做的是「更美之約」。所以才要那麼精細的把禮儀都記載聖經裡吧？（還是不太瞭解）
希伯來書10:1 「律法既是將來美事的影兒，不是本物的真像，總不能藉著每年常獻一樣的祭物叫那近前來的人得以完全。」
法櫃：要把十誡法版放在裡面。同時設施恩座，是耶和華的座處。
金桌：放陳設餅，每支派一個共12個，代表自己勞苦所得歸於耶和華。
金燈臺：7個燈
會幕：很複雜…有一堆幔子、鈕釦等等。把聖所和至聖所隔開。耶穌死的時候會幕裂成兩半，表示永遠的贖罪祭完成了，人可以直接來到上帝面前。這是多麼大的特權！
壇：用來燒祭物。這些東西都有金環（除了金燈臺以外），可以用棍子移動。
禱告：接下來的讀經要進入律法書了，可能會比較枯燥，求主給我耐心看下去，也能在其之中有得著。
2009年8月7日 星期五
馬讀經--立約
馬讀經
進度：Exodus 18~24
● 岳父，設立審判官
● 耶和華降臨西乃山
● 「十誡」
● 開始頒佈很多法律…（CH20~23）
● 歃血為盟（Ch24）
19:5~6『 如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的。你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。』這些話你要告訴以色列人。
這段話意義重大，神開始強力介入人類歷史，揀選以色列民族，賦予他們這些身份：
1.屬神的子民：尊貴有價值，因為全地都是上帝的，屬於上帝的人也擁有豐盛的生命。
2.祭司的國度：是神施恩典給萬民的管道，在世上作光作鹽。
3.聖潔的國民：分別為聖，與世界不同，遵行神的旨意。
今天福音已經從以色列傳到全世界，我們每個基督徒也都有這樣的身份。但是看到前面說的前提：『 如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要…』立一個約定是雙方都要做到某些事，我們做到聽從神的話，就可以享受當神國的子民。
19:9 耶和華對摩西說：「我要在密雲中臨到你那裏，叫百姓在我與你說話的時候可以聽見，也可以永遠信你了。」
很諷刺，他們都親耳聽過神的聲音了，但後來還是不聽神的話。常有不信的人會說，如果耶穌是真的，為什麼不顯現給我看，我看一眼就信了啊！我想，看到的當下會信，看不到的時候又不信了。約翰福音20:29 耶穌對他說：「你因看見了我才信；那沒有看見就信的有福了。」
20:5「忌邪的神」 a ‘jealous God’
很有意思，神是會嫉妒的，像情人一樣會吃醋的！我們人類就是他最愛的情人，他看到我們把別的東西當作神，那種心情就像看到男/女朋友劈腿。這種愛是唯一的、佔有的，不能亂來！的確，神也用「新婦」來形容教會和祂的關係。
十誡：第1~3誡都是直接與上帝有關的，第4誡是安息日，第5~10才是人與人之間的道德規範。所以看到安息日是很重要的，是神與以色列立約的證據。
以牙還牙（21:24）: 這句話變成華人的成語了耶。我記得以前某次靈修筆記也討論過這個，這些等價報復是由審判官執行的條例，而不是一般適用的道德準則。耶穌在馬太福音5章就提出了糾正。
暑假結束之前一定要出完埃及啊>”<
進度：Exodus 18~24
● 岳父，設立審判官
● 耶和華降臨西乃山
● 「十誡」
● 開始頒佈很多法律…（CH20~23）
● 歃血為盟（Ch24）
19:5~6『 如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的。你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。』這些話你要告訴以色列人。
這段話意義重大，神開始強力介入人類歷史，揀選以色列民族，賦予他們這些身份：
1.屬神的子民：尊貴有價值，因為全地都是上帝的，屬於上帝的人也擁有豐盛的生命。
2.祭司的國度：是神施恩典給萬民的管道，在世上作光作鹽。
3.聖潔的國民：分別為聖，與世界不同，遵行神的旨意。
今天福音已經從以色列傳到全世界，我們每個基督徒也都有這樣的身份。但是看到前面說的前提：『 如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要…』立一個約定是雙方都要做到某些事，我們做到聽從神的話，就可以享受當神國的子民。
19:9 耶和華對摩西說：「我要在密雲中臨到你那裏，叫百姓在我與你說話的時候可以聽見，也可以永遠信你了。」
很諷刺，他們都親耳聽過神的聲音了，但後來還是不聽神的話。常有不信的人會說，如果耶穌是真的，為什麼不顯現給我看，我看一眼就信了啊！我想，看到的當下會信，看不到的時候又不信了。約翰福音20:29 耶穌對他說：「你因看見了我才信；那沒有看見就信的有福了。」
20:5「忌邪的神」 a ‘jealous God’
很有意思，神是會嫉妒的，像情人一樣會吃醋的！我們人類就是他最愛的情人，他看到我們把別的東西當作神，那種心情就像看到男/女朋友劈腿。這種愛是唯一的、佔有的，不能亂來！的確，神也用「新婦」來形容教會和祂的關係。
十誡：第1~3誡都是直接與上帝有關的，第4誡是安息日，第5~10才是人與人之間的道德規範。所以看到安息日是很重要的，是神與以色列立約的證據。
以牙還牙（21:24）: 這句話變成華人的成語了耶。我記得以前某次靈修筆記也討論過這個，這些等價報復是由審判官執行的條例，而不是一般適用的道德準則。耶穌在馬太福音5章就提出了糾正。
暑假結束之前一定要出完埃及啊>”<
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