參觀天主教堂後對藝術的思考

前一陣子去了台北+葡萄牙旅行。

到台北是為了參加朋友的婚禮，兩位新人都是天主教，基督教的婚禮我看的很多了，但這還是我第一次參加天主教的婚禮。地點在汐止聖方濟天主堂，也是第一次來，建築真的很美！

關於「定罪」的探討

小弟的文章 《細究：行淫婦人與丟石頭那段經文，或許不是你所想的那樣》 (天啊，已經是6年前了!)  有榮幸獲得比較多網友迴響，其中引申出關於「定罪」的問題，我覺得可以用一篇文章的篇幅來探討。

仍然需要強調，所有文章都只是小弟個人查經、整理思考的結果，難免有錯誤或不完整之處，都請不吝批評指教。


先假設各位已經熟悉「行淫婦人」那段經文。多數人由表面看來會覺得那段經文是在教我們「我們都有罪，所以沒資格定罪別人」，但我在前文已經論述過，那段經文要傳達的主要信息並不是這個，這是一個情境的誤用。現在我們姑且不理這段經文情境如何如何，單純就「我們都有罪，所以沒資格定罪別人」這個概念來探討。基本上這句話是正確的，我們每個人都有罪，而只有全然公義聖潔的上帝才能審判人，這完全沒問題。但很多人似乎是濫用或誤用了這句話。

有一位網友Fisher的留言提出很好的問題：『若按馬太福音18章指出弟兄的罪來，是否是在定他的罪呢？若長老犯罪當眾責備他，是否在定他的罪呢？』


誠然，假如有旁人犯了錯，得罪、傷害了你，難道你完全不能指出他的錯，因為「我們也沒資格」嗎？
或是，某某人被指出犯了錯，而他卻反駁「只有耶穌能定我的罪！」，這有沒有問題？


關鍵問題在於甚麼叫做「定罪」？ 讓我們來研究相關的經文。

父神曾離棄耶穌嗎?

昨天(2019-Apr-19)在宣道堂的「十架七言-受苦節崇拜」，其中一位牧師對於「我的神，我的神，為什麼離棄我？」這句話的解釋，我比較有疑問，故稍作查考討論。

當時牧師的論點大致是，他認為聖父並沒有真的「離棄」耶穌，耶穌說的這句話屬於情緒性的呼喊，表達他當下的痛苦。

牧師欲使用反證法，前提假設父神真的離棄了耶穌，會產生以下的問題，例如:

1. 難以回答三位一體的神為何會分裂
2. 難以回答在受難過程中，父何時離棄子，又於何時恢復同在
3. 牧師似乎不認同「耶穌真的變成罪惡的本質，以至於父神離棄他」

個人覺得上面1、2兩點作為理由的論述是缺乏說服力的。一個有力的反證法，需要先提出假設命題，然後用這個假設命題去推導出某些結果，說明其與現有已知的條件矛盾，去證明假設命題是錯誤的。

但我們看上述的1、2兩點，牧師只是提出了一些「他認為無法回答的疑問」，而非說明任何「與已知條件矛盾」的情況。第一，一個問題你無法回答，並不代表它沒有答案；第二，一個問題在聖經中找不到答案，可能是因為這問題屬於奧秘，聖經有限的篇幅本來就沒有回答一切的問題，可能上帝認為我們沒必要知道，或超出我們的智慧所能理解。所以找到一些無法回答的問題，並不足以構成反證的條件。

以上僅是說明，我認為牧師的的論述較薄弱的理由。


再來我們討論上述的第3點。就我的理解，牧師想傳達的是，他認為聖潔的聖子並不會沾染罪，所以更不會發生因為聖子有罪而使父神厭棄他。需先釐清，到底耶穌是否在受難過程中化為有罪？似乎有相當多聖經根據指出耶穌化為有罪的樣子，如下：