馬靈修--受苦

以前對這個blog的感覺是，要有一定靈修/讀經領受，才寫文章。
現在想放寬一些，讓文字紀錄一些細微的感受，也等於是有一段專心面對自己和上帝的時間。

以前就知道自己需要寫東西來整理心情，但實際上因為懶惰，還有對於blog(包括ptt,FB)文章完整度的堅持，所以寫的不多。希望能稍微除掉這種障礙。

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最近讀彼得前書，被提醒一些關於受苦的真理。
2章20~21節 那附近

你們若因犯罪受責打，能忍耐，有什麼可誇的呢？但你們若因行善受苦，能忍耐，這在神看是可喜愛的。你們蒙召原是為此；因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。

首先看到「你們蒙召原是為此」，似乎我們蒙召成為基督徒，就要有受苦的心理準備。因為耶穌留下的榜樣...似乎說明了，在這個失落的世界上，要遵循父神的道路，就是要受苦。但反過來看，若不遵循上帝的道路，去犯罪，一樣要受苦! 不論有沒有「現世報」(我覺得大部分都會有)，至終上帝的公義彰顯出來，作惡的一定會受刑罰。所以這邊的經文看來，不論做這個、還是做那個，都是要受苦，那我們要選擇哪一個?

3章17~18也再講

神的旨意若是叫你們因行善受苦，總強如因行惡受苦。因基督也曾一次為罪受苦（有古卷：受死），就是義的代替不義的，為要引我們到神面前。按著肉體說，他被治死；按著靈性說，他復活了。

以前的錯誤觀念是，想找到一種方式讓自己能夠「享受」遵行上帝的道理，這麼多年看來是行不通的，因為肉體不會享受上帝的道，反而是享受罪中之樂。彼得前書 2:11 「親愛的弟兄啊，你們是客旅，是寄居的。我勸你們要禁戒肉體的私慾；這私慾是與靈魂爭戰的。」看來現實是很殘酷的，需要努力禁戒肉體私慾，沒有什麼捷徑或舒服的方法，乃是要受苦。

但為義受苦是有福的，這是能做下去的盼望。

馬靈修—Wake Up!!

2010/10/4

經文：Romans ch13

v11 「再者，你們曉得現今就是該趁早睡醒的時候；因為我們得救，現今比初信的時候更近了。」

剛看到這段，會想到耶穌在禱告的時候門徒在打瞌睡，耶穌說你們要警醒！起來禱告！所以這段話該不會是說，要我們早睡早起吧？註釋書提點出這段話的屬靈意涵，是說靈裡要警醒，不要再昏昏沈沈過日子，好像賴床一樣，不想讓自己醒來，再睡下去就要遲到了（耶穌要再來，羔羊的婚宴越來越近了！）

v12「黑夜已深，白晝將近；我們就當脫去暗昧的行為，帶上光明的兵器。」

就連不信主的人，大部分也都會覺得這個世代很邪惡，充滿了犯罪，而且越來越嚴重…這就是「黑夜已深」，人類的敗壞又要達到一種極致！但黑夜已深的下一句，便是白晝將近了！在最暗的夜裡，晨星要發出最亮的光，那就是我們的主再來之時。

壞事常常是在暗中做的，因為是羞恥的，不想讓別人知道的。為什麼一個邪惡的世代，或一個邪惡的城市會越來越沈淪呢？我想，當越來越多人在暗昧中行事的時候，這個地方也會越來越黑暗，就像黑夜降臨…而當你身旁都是黑暗的時候，你也會不知不覺想要做壞事…因為大家都是黑暗的！自己跟著他們那樣做，好像也沒差！這就是我們現在面臨的處境，如果不讓自己的靈魂警醒，還是沈睡在黑暗中，那麼我們的行為還是黑暗的。所以聖經要提醒我們：「醒醒吧！阿宅！」別再賴床了！耶穌快要來，我們應當行在光明中。

V13,14「行事為人要端正，好像行在白晝。不可荒宴醉酒，不可好色邪蕩，不可爭競嫉妒；總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私慾。」

有人會說，為什麼亞當夏娃犯罪，要連累到所有的人身上？那是因為罪性是會遺傳的，一人犯了罪，罪就進入了全世界，也流傳到我們每一個後代身上。看這裡就知道，兩千年前人類喜歡做的事，荒宴醉酒、好色邪盪、爭競嫉妒，到現在21世紀還是一樣在做，一點都沒變，狗改不了吃屎，牛牽到北京還是牛。基督徒也是人，也是會做這些事，那怎麼辦？唯有「披戴主耶穌基督」了，不要為肉體安排，可見肉體常常是與神為敵的，我們需要克制肉體。

歌羅西書 3:10~11「因你們已經脫去舊人和舊人的行為，穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形像。」

我想，披戴基督跟「穿上新人」的意思是一樣的，因為基督讓我們成為新造的人，也是按照他的形象來造的，所以我們看著耶穌的榜樣去行，就是越來越恢復、接近主的形象。

馬靈修—舊人 vs. 新生(1)

2010/8/28

馬靈修—舊人 vs. 新生(1)

經文：Romans ch6~8

聽一個牧師講道說，上帝不是來改造我們的舊人，乃是要賜下一個有主的形象的新生命；所以基督徒不能靠著老我去努力，而是要拋棄老我、「活出」新生命。就像一隻雞無法學會游泳，如果他變成鴨子，就可以輕鬆的游泳了。這樣聽起來很輕鬆，可是就我現在的理解，舊人和新人是共存的，直到死之前我身體的罪性還是會跟著我，好像不能「丟棄」它，只能壓制它？常常會覺得很難很難做到，羅馬書ch7後面「行善由不得我」那樣的掙扎常常一直發生。羅馬書ch6附近他就已經花很長的篇幅來解釋這個東西了，雖然我已經看過很多遍，好像還沒有很明白。

V6「因為知道我們的舊人和祂同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕；因為已死的人是脫離了罪。」

可以肯定的，這邊提到的我們的「舊人」已經被滅了，在十字架上不只是我們的「罪」被名義上的取消，我們身上的某一部份也被釘上去死了，所以v3說「豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入他的死嗎？」還有v8「我們若是與基督同死…」 在這邊我們再次印證了類似「雞和鴨」的說法，上帝不是給我們更剛強去勝過罪，而是直接把那個罪惡的舊人處死了！「使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕」，但是如果這部分沒有完全明瞭，就會落入還是想靠自己的舊人努力去勝過罪、勝過試探，結果是徒勞無功。

LET’S PRAY: 主阿！求你賜下那「賜人智慧和啟示的靈」(弗1:17)，讓我得以完全明瞭這個真理！因為明瞭真理不是憑著字句，乃是憑著精意(聖靈)。

馬靈修—攻克己身˙以苦為甘

2010/1/6

經文： 2 Corinthians 1:1~5

延續上一篇的思考，我覺得若要在靈命上有所突破，我必須要付出代價的努力，所以我在跨年的時候給了自己2010年度的八字箴言：「攻克己身˙以苦為甘」

因為跟著肉體的感覺走，會遠離神，所以不只要時常警覺，更要去「攻克」肉體。而不體貼肉體的時候會不舒服，例如說餓了不吃東西，當然會很痛苦，但若是為了遵行上帝的話語而受苦，那便是為著將來永恆的甘甜，正是「先苦後甘」也。

v5「我們既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。」

“…the sufferings of Christ abound in us” (KJV)

這裡提到基督的苦楚是很大的！NIV的翻譯很有感覺： “…the sufferings of Christ flow over into our lives” 當我們走上信耶穌這條路，不是禱個告、受個洗就完成了，而是一整個生命的過程，選擇走通往天國的道路時就注定要受苦的！因為這個世界被罪惡掌權，就連我們的身體都充滿罪惡，「聖靈和情慾相爭」，苦阿。好在，我們也靠基督多得安慰…

V3~4 「願頌讚歸與我們的主耶穌基督的父神，就是發慈悲的父，賜各樣安慰的神。我們在一切患難中，他就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。」

很值得思考，上帝不是賜我們好日子過的神，那樣很膚淺，就像去廟裡面拜拜求神問卜，只看到近處的利益。這位上帝是「賜各樣安慰的神」，言下之意他知道我們在受苦，「我們知道一切受造之物一同歎息、勞苦，直到如今。」(羅馬書 8:22)而且是自找的（犯罪），神是有原則的，他不會無緣無故就把苦難拿掉，而是在苦難之中賜下安慰與盼望。