爭鬧社會議題--思考屬靈價值

1. 一頭熱

一下子關心廣大興，又關心可憐的仲丘，一下子多元成家，過一陣子關心居住正義，再過一陣子學習國際貿易學...。我首先思考，這些議題是否屬於我的責任？上帝揀選呼召我，賜我才幹是要用在這個議題上面嗎？若是與我的所學有關，我可以發揮影響力，那麼是否應尋求從神來的負擔，而非隨著血氣爭鬧。所以如果真正關心一個議題，應該會專注其一，廣為涉略相關知識，並且有清楚的目標，長期爭取。每一波事件就跟著討論一波，應該沒有太大益處。

隨著事件情緒起伏，換上黑色頭貼代表這是最黑暗的一日，殊不知到底已經過了多少個最黑暗的一日？以屬靈的眼光來看，台灣依然有9成未得之民，我們的鄰舍，甚至我們自己常常都活在黑暗中(活在罪中沒有悔改)，我們應該要每天都設黑色大頭貼才是，時常在神面前憂傷痛悔。

2. 心神不寧

社會議題爭鬧顯著的影響心情，尤其平日過度倚賴社群網路者更無法擺脫，閱讀巨量湧入的資訊，上班上課不能專心。是好是壞？情緒本身沒有對錯，如果今天真的要打仗了、暴動了、亡國了，我想也沒人能有心情上班。

但從屬靈的眼光看，不安的情緒背後代表的是什麼？對未來的恐懼、對人對事的仇恨、缺乏安全感...更直接地說，就是沒有信靠神。若是信靠神，在最大的患難中依然有平安。若是交託給神，會選擇饒恕、禱告而非縱容自己的怒氣。

聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。

... ...

3. 謾罵論斷

這是最明顯的陷阱，將批評的對象妖魔化、然後毫不留情的謾罵、侮辱，反正言論自由，不用負任何的責任。真的不用負責任嗎？

「我又告訴你們，凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來；因為要憑你的話定你為義，也要憑你的話定你有罪。」(太12:36~37)

4. 缺乏永恆價值

有人會說，耶穌在世上也將水變酒、醫病趕鬼、五餅二魚使眾人吃飽，所以耶穌也肯定所謂「世俗的」價值。但這麼說並不全面，今世當然有其價值，只是跟永恆比起來是微不足道。耶穌是因為「動了慈心」、出於臨時看見、憐憫人的需要所以才醫病趕鬼、使人吃飽，但並不是他主要的目的。綜觀耶穌整個事工內容就可以知道耶穌是以傳福音為主，「世俗的」服務只是次要。否則耶穌就辦醫治佈道會就好了？耶穌怎會醫好病人之後「又囑咐他們，不要給他傳名」(太12:16)？ 又，耶穌醫好大痲瘋之後的經文如下:

但耶穌的名聲越發傳揚出去。有極多的人聚集來聽道，也指望醫治他們的病。耶穌卻退到曠野去禱告。(路5:15)

耶穌並沒有以醫病為重，而是見好就收。再舉一處耶穌貶低世俗的價值:

耶穌回答說：「我實實在在地告訴你們，你們找我，並不是因見了神蹟，乃是因吃餅得飽。不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力，就是人子要賜給你們的，因為人子是父神所印證的。」(約6:26~27)

沒錯，使人吃飽一定有其價值（對應到現在，應該就是經濟的問題了），耶穌也絕對不忍看見人流離失所、三餐不繼，但是耶穌仍然鼓勵人們追求永恆過於世上的溫飽。甚至世上的溫飽可能反而有害而無益！耶穌希望民眾來找他，是能夠尋求永恆的價值，但許多民眾只是為了吃餅得飽，以致於失去了更寶貴的東西。尤有甚者：

這些民照我所賜的食物得了飽足；既得飽足，心就高傲，忘記了我。(何13:6)

所以，致力於使世人過得更幸福、物質條件更好，真的是符合上帝的心意嗎？未必！值得謹慎思考！再舉另一處經文思想：路加福音16:1~9，不義的管家的比喻，節錄第9節於下:

我又告訴你們，要藉著那不義的錢財結交朋友，到了錢財無用的時候，他們可以接你們到永存的帳幕裡去。

世上的錢財有沒有價值？錢財本身沒什麼價值，但是當它拿來作為正確的用途時還是可以帶出永恆的價值。就像身體會朽壞，人人終會一死，這段生命中仍然可以做出具有永恆價值的事。時常思考如何以世俗的事物換取永恆的價值，便是聰明人了。



還有另些心得留待下篇分享。