約翰福音第六章 - 五餅二魚(查經)

背景知識

• 約翰福音中的「神蹟」原文都是"sign" 記號、兆頭，是有目的指向耶穌的啟示。
• 約翰福音的寫作風格是老者約翰的回憶、闡述，不是新聞報導的風格，可能不完全依照時間發生順序。

暖身問題

• 你真的相信這些神蹟發生過嗎？聖經中道德的教導容易接受，但神蹟應該較不容易相信。分享你的信仰歷程，如何相信這些神蹟？
• 除了耶穌復活唯一在4福音書都有記載的神蹟是？
• 答: 五餅二魚，可見其有一定的重要性。

觀察經文

找出主題，歸納出本段故事脈絡與主題。

• 何時？   
• 逾越節快到了。你熟悉逾越節的背景嗎？
• 進階: 約翰福音提到三次逾越節，都用同一句話，很可能是有意安排，標示出耶穌三年事工的開始、中間、結束。
• 何地？為什麼要在山上？
• 因為醫治神蹟，很多人跟著，要聽道，可能山野地可以容納較多人
• 耶穌可以站在高處講道
• 為什麼要問腓力？耶穌要試驗他甚麼？
• 1:44 腓力是伯賽大人，伯賽大就在事發點附近，因此可能腓力比較熟悉如何買食物
• 進階: 試驗可能是關於跟隨耶穌的動機（在下方詳述）
• 為什麼要負責給這些人吃？ 
• 人們跟隨到野外，耶穌憐憫他們旅途勞頓、飢餓(參考其他3個福音的記載)
• 進階: 可能特意安排神蹟，叫人在逾越節聯想到舊約的神蹟
• 「那位要來的先知」是誰？
• 申命記18:14~22，應許興起一位像摩西的先知
• 為何耶穌不跟門徒一起去？

本次信息重點

 A. 由舊約的背景帶出耶穌是生命之糧

B. 二種跟隨主的態度：是追求吃餅得飽，或永生之道

A.

眾人聯想舊約發生過的事：

1. 逾越節當天宰殺羔羊，吃肉，塗血。耶穌後來講論吃我的肉、喝我的血。
2. 五餅二魚給眾人吃飽，想到出埃及後天上賜下嗎哪。

因此聯想耶穌就是舊約應許要來，那位像摩西的先知！耶穌也有意將自己與摩西連結，第三章與尼哥底母對談，也提到摩西舉蛇。但耶穌不只是先知，以下「井邊婦人」(第四章)與「五餅二魚」的比較可以看出，耶穌如何說明自己是超越所有先知和偉人的。

井邊婦人	五餅二魚
婦人以祖宗雅各為傲，有井取水，質疑耶穌的地位	眾人以祖宗摩西為傲，曠野嗎哪， 質疑耶穌的地位
耶穌: 你喝這水還要再渴	耶穌: 你們祖宗吃了嗎哪還是死了
婦人: 請把這水賜給我，叫我不渴	眾人: 主阿，常將這糧賜給我們！
我賜活水泉源直湧到永生	我就是生命的糧

B.

試想: 

這群眾人已經是見過許多醫治神蹟，才來跟著耶穌，然後又見了五餅二魚這麼大的神蹟，但在第30節，他們為何又要問「你行什麼神蹟叫我們信你」？

耶穌說「你們找我，並不是因見了神蹟，乃是因吃餅得飽。」

意思是，你們沒有了解我行神蹟所要帶來真正的意義，只停留在表面。

一旦心態不對了，見過再多、再大的神蹟還是沒用，不能真正明白。

約翰福音一大主題: 人跟隨耶穌的動機是什麼?

4:45 加利利人因看見神蹟就接待耶穌

4:48 耶穌嘆加利利人「若不看見神蹟奇事，你們總是不信」

只停留在神蹟的表面(吃餅得飽、病得醫治) 結果是:

1. 想強逼耶穌作王，滿足自己的渴望

2. 耶穌講解了真正的涵義後，反而許多人離開不再跟隨。

耶穌試驗腓力：

一般的解釋，耶穌是要試驗他的信心，是否相信耶穌會用神蹟滿足人的需求。

另一種解釋，耶穌要試驗他是哪一種態度？是只想看耶穌變神蹟，還是真正尊他為主，讓耶穌掌權在祂的時間表做事。

討論問題

1. 神蹟是否可有可無？聖經還有很多道德行為的教導…除去這些神蹟，也能當作一本聖賢書？
2. 你的心態屬於哪一種？追求吃餅得飽，或永生之道？
• 我們或多或少都會有求「吃餅得飽」的部分，希望上帝令我們病得醫治、減少苦難、生活順利...這些都不是壞事，但顯然耶穌希望我們明白更深層的意義。
• 分享有那些東西是你「吃餅得飽」的部分 （例如在教會得到人際關係、服事的舞台、成就感...）