聖經好好吃 09/18/2014

背景(複習上次的)

讀經：彼得前書1:3~12

  - 試著找出本段的主題或大綱。

觀察、提出問題

1. 定義性問題
    活潑? 基業?
2. 關聯性問題
    耶穌從死裡復活，與我們重生的關聯? 與我們得基業的關聯?
    信心的果效---靈魂的救恩?
3. 推理性問題
    為何大有喜樂?
    為何信心經過試驗會得著稱讚? 或說，為何要受苦?
    如何可以忍受苦難?
    為何可以沒見過他卻愛他?
4. 涵義性問題
    為何用「不能玷汙」來形容基業，基業如何會被玷汙?

討論

1. 憐憫的意涵? 參看羅9:22~.。人可憐，無能改變自己，所以赦免，給我們救恩。
2. 耶穌從死裡復活，與我們重生的關聯?
• 做為一個預告以及保證(林前15:20 初熟的果子) 證明他有能力勝過死亡。
3. 「活潑的盼望」: 有死的盼望、活的盼望? 盼望是否就是確信? 
• 活的，living，或許重生之後才有活的盼望。
• 有生命的，持續的盼望，不是一下有一下沒有。
4. 什麼是基業?  - 參看來8:10~(耶31:31~34)
5. 第5節，信的對象是甚麼?
6. 第6節，根據原文應是「若有必要，現在短暫地在各種考驗中憂愁…」。討論: 人是否有必要經過試煉?
7. 如何可以忍受苦難?
8. 天使想察看什麼?

思考應用

1. 統整:
• 神的角度: 神憐憫--(藉著基督復活)--重生--有盼望--盼望是得到基業--救恩的基業
• 人的角度: 信心(蒙神能力保守)--要被試驗--有救恩、基業、稱讚、榮耀
2. 分享: 自己有沒有經歷是為主的名受逼迫? 我們的環境基督徒較少受逼迫，但有沒有可能有某些事，是因為跟世俗妥協了所以沒有受逼迫?

馬靈修-詩篇19

19:1 （大衛的詩，交與伶長。）諸天述說　神的榮耀；穹蒼傳揚他的手段。

主阿! 我也要像你所造的諸天萬物，述說祢的榮耀、傳揚祢的作為。恢復祢造我的目的、本質，就是發揚祢的榮耀。

19:2 這日到那日發出言語；這夜到那夜傳出知識。19:3 無言無語，也無聲音可聽。

奧妙，或許意思是，諸天述說神的榮耀不是嘴巴上講講而已。

19:4 它的量帶通遍天下，它的言語傳到地極。　神在其間為太陽安設帳幕；19:5 太陽如同新郎出洞房，又如勇士歡然奔路。19:6 它從天這邊出來，繞到天那邊，沒有一物被隱藏不得它的熱氣。

主，我要像太陽一樣，充滿勇氣和熱情，滿有喜悅的心奔跑你給我的道路。我也要像太陽，讓我身旁的人都感受到溫暖、能量，而這些溫暖是從祢而來，是祢賜的，源源不絕。

19:7 耶和華的律法全備，能甦醒人心；耶和華的法度確定，能使愚人有智慧。19:8 耶和華的訓詞正直，能快活人的心；耶和華的命令清潔，能明亮人的眼目。19:9 耶和華的道理潔淨，存到永遠；耶和華的典章真實，全然公義─

以賽亞書55~66章 佳句選

讀以賽亞書終於到最後面了，發現有很多熟悉的經文都在這裡面，記錄下來讓自己更熟悉。

ch55

這附近講到上帝的救恩也給外邦人，是給萬民的預備的!

v6 當趁耶和華可尋找的時候尋找他，相近的時候求告他。

v8~9 耶和華說：我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。

---論到順服上帝、遇到自己無法理解的遭遇時，很經典的一段經文。

ch56

v7 我必領他們到我的聖山，使他們在禱告我的殿中喜樂。他們的燔祭和平安祭，在我壇上必蒙悅納，因我的殿必稱為萬民禱告的殿。

--- 感謝主! 讓萬民都有機會與主重新和好、親近。「萬民禱告的殿」，新約記載耶穌看到聖殿變成菜市場而生氣，曾引用這段話。

ch58

 值得省思何為真實的公義、敬虔。是一些真實的行動，而不只是宗教禮儀或一方面「尋求神」，一方面卻還繼續犯罪。

v6~7 我所揀選的禁食不是要鬆開凶惡的繩，解下軛上的索，使被欺壓的得自由，折斷一切的軛嗎？不是要把你的餅分給飢餓的人，將飄流的窮人接到你家中，見赤身的給他衣服遮體，顧恤自己的骨肉而不掩藏嗎？

2014-06-15 路過廟感觸

今天走去阿嬤家的路上經過一間小廟，一個燈籠上面寫著「神光普照」。我非常憤怒，這就是竊取神的榮耀。創造宇宙萬有、獨一的真神的名號，被人們拿來冠在那些石頭、木頭造的偶像上面，這樣就很容易了解為什麼上帝對人類最大的發怒，就是「以別神代替耶和華」。

放眼望去又有一座「濟公壇」。心痛台灣這土地，這百姓，依然深深地被偶像挾制綑綁。有一個感動，將來我作傳道的人（不一定是「傳道人」），我要傳講嚴肅的訊息，不是好聽的訊息，不是要想盡辦法「吸引人歸主」，乃是單單忠實的傳講上帝的話。

慈悲忠信的大祭司

(唐崇榮歸正查經 希伯來書)
經文：Hebrews 2: 17~18

基督成為人，為長兄，稱我們為弟兄!

所以，他凡事該與他的弟兄相同，為要在神的事上成為慈悲忠信的大祭司，為百姓的罪獻上挽回祭。

「大祭司」希伯來書出現比保羅書信還多!?

慈悲：體恤我們的軟弱
忠信：絕不背乎自己，不改變承諾應許

耶穌基督的死四個重大意義

1. 代替的意義：自己當成祭物獻上了，受審判
2. 救贖：就我們回來需要贖價
3. 挽回：止住了上帝的憤怒
4. 復合：人與神和好

他自己既然被試探而受苦，就能搭救被試探的人。（來2:18）

＊耶穌成為肉身，可以被試探，所以魔鬼應該是在耶穌的一生中時常試探耶穌。

假如耶穌沒有來到世上做人，可否了解我們的軟弱痛苦？　可以，因為上帝全知全能，並不受限制。那麼為何還要來？是為了「讓我們知道他了解我們」

為何耶穌要30歲才出來? 因為摩西律法中規定30歲才能當祭司。
耶穌受施洗約翰施洗，同時也是按立作大祭司。盡諸般的義－遵行上帝的律法。

啟示錄7~9章

第七章

v10

大聲喊著說：「願救恩歸與坐在寶座上我們的神，也歸與羔羊！」

救恩「歸與」上帝：聖經中常看到「歸給」這樣的用法，但是在日常生活裡面沒有這種用法，所以比較難體會。揣摩這種說法的意思，應該是像倒裝法，轉過來說可能是「上帝給了我們救恩！」「上帝救了我們！」

v15~17

「所以，他們在神寶座前，晝夜在他殿中事奉他。坐寶座的要用帳幕覆庇他們。他們不再飢，不再渴；日頭和炎熱也必不傷害他們。因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源；神也必擦去他們一切的眼淚。」

這段話在喪禮上會聽到，多麼令人興奮、期待的應許。這就是我們追求的，渴想的！生命水的泉源！

第八章

V1~2 似乎是，第七印就是帶出「七號之災」。第八章四位天使吹號，8:13飛鷹宣布說還剩下三個災難，也就是剩下的三號。第九章之內吹了第五號和第六號，第十一章的第七號，又是揭開下一個階段的序幕。

v3~4 聖徒的禱告如香獻給上帝。上帝喜悅我們的禱告，很香!

第九章

v20~21 其餘未曾被這些災所殺的人，仍舊不悔改自己手所做的，還是去拜鬼魔和那些不能看、不能聽、不能走，金、銀、銅、木、石的偶像，又不悔改他們那些凶殺、邪術、姦淫、偷竊的事。

看到這段經文，想到路加16章財主和拉撒路的故事，亞伯拉罕說：『若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裡復活的，他們也是不聽勸。』 看到人的心若剛硬、悖逆，再大的神蹟再大的災難，也不悔改。可怕！也可幸，我們被上帝揀選是何等有幸。

為何天使沒有救贖的可能？

(唐崇榮歸正查經 希伯來書)
經文：Hebrews 2: 16

「他並不救拔天使，乃是救拔亞伯拉罕的後裔。」

天使受造比物質界更高
例證：來２:９耶穌暫時比天使小

為何天使沒有救贖的可能？

１.
天使：純靈體
人類：靈魂＋肉體

身體和救贖有關
反問：人(肉體)死了以後有沒有機會悔改得救？ 財主vs.拉撒路的事情，生前不接受神的道，就是沒有得救。

２.
天使：直接在永恆中面對上帝，犯罪的地位已經是永恆
人類：在物質界，暫時的，用信心信神，在試煉、受苦、試探的過程中

３. 耶穌如何成全救贖？
成為肉身，肉身受死，作為贖罪祭。


對身體錯誤的解釋
印度：身體攔阻人成聖，身體受苦，靈聖潔
希臘：身體是靈魂的牢籠，要脫出！

*如果認為物質就是惡，靈就是善，會有以下問題:

1. 上帝幹嘛創造惡的物質?
2. 耶穌到了物質界，所以耶穌有罪?
3. 我們的靈魂有沒有罪?
4. 怎麼解釋魔鬼、邪靈?

正確：
身體原是好的，雖然因犯罪而變成惡，但還有機會得到救贖。
「要將身體獻上，作為活祭，是聖潔的，是神所喜悅的！」