細究：行淫婦人與丟石頭那段經文，或許不是你所想的那樣

A Deeper Look at the Verses About Stoning the Woman Taken in Adultery

這陣子在吵性別相關議題，有一位弟兄寫了一篇曝光度蠻高的文章：我們可以丟石頭嗎?......
相信基督徒大都很熟悉「丟石頭」這段經文，在性別議題的辯論中，這段經文更是常被提起，作為人們探究耶穌如何面對淫亂（或更廣泛的罪）的依據。但本人心裡慢慢起了疙瘩，因為覺得這段經文似乎是被胡亂的引用。這段經文真的就是我想的這麼回事嗎？本人研經後覺得，這段經文值得每個基督徒重新細細探究。

趕緊堵住破口(2)：合一

我沒資格講甚麼合一的大道理，我只想將我看到的、可能的破口點出來，希望能成為提醒和建造。

直接說結論：如果我們基督徒圈內為了爭論而彼此敵對，我認為就已經中了撒旦的詭計。

建議：我認為不應該太多在檯面上爭辯。

我看到基督徒內大約存在二種人
1. 看到多元性別相關的東西就氣急敗壞，缺乏愛心耐心的大力反對，甚至引用了扭曲或不實的論述。
2. 理性思辨，擁有較多知識，看不慣第一種人的做法而站出來嗆聲。

這篇文章大約是寫給第二種人的。我看到第二種人對第一種人公開指責，這讓我想到歌林多前書的經文：

「你們竟是弟兄與弟兄告狀，而且告在不信主的人面前。 」 

雖然這樣的好處是（我猜）可以讓非信徒知道，基督徒也有不同的聲音、也不是完全一面盲目的反對，但以下的壞處我認為更大：

1. 對外是不好的見證。

2. 對內讓靈命不穩的弟兄姊妹跌倒。

第一點，耶穌一再吩咐「你們要彼此相愛，像我愛你們一樣；這就是我的命令。」弟兄姊妹也是罪人，也不是完美的人，為何對非信者講求愛與憐憫，反而對自己人如此嚴苛？我同意知道真理的基督徒應該有更高的行事為人標準，但原則依然是相愛--「當用溫柔的心把他挽回過來」。我們可以選擇私下指出弟兄姊妹行為的不當之處，依據耶穌的教導，先私下講，再不行就找兩三個見證人去講...我想大家都很熟悉。我不否認可能真的有些很昏庸的領導者，甚至有些做不合神心意的事的教徒--但我們有權利論斷嗎？我們要罵弟兄是拉加、罵弟兄是魔利嗎？天使長米迦勒為摩西的屍首與魔鬼爭辯的時候，尚且不敢用毀謗的話罪責他，只說：「主責備你吧！」

「你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」我們需要小心這樣的對立，那是撒旦最想看見的。

第二點，縱然那些推動反對的人的做法有許多值得討論和商榷，但至少「大方向」是對的。

我的意思不是說反對此法案才是對的，我的意思是說在教導、維護聖經真理來說，聖經真理是維護「一男一女、一生一世」上帝親自設立的婚姻價值，這個應該沒有歧見吧。倘若教會內比較有影響力的人公開爭辯，特別又是在比較細節的方面爭辯（沒搞清楚法案）卻沒有優先宣傳真理（上帝設立的婚姻是怎樣），這對靈命尚不成熟、聖經尚不熟悉的小羊絕對有很不良的影響。

「凡使這信我的一個小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在這人的頸項上，沉在深海裡。」

「凡罵弟兄是拉加的，難免公會的審斷；凡罵弟兄是魔利的，難免地獄的火。」

趕緊堵住破口(1)：失焦

性別議題方興未艾，在基督徒圈子也掀起不小波瀾。但比起性別議題本身，我看見更危險的兩個問題：(1)失焦，(2)不合一，這是惡者背後更大的詭計。這篇先寫失焦，下篇寫合一。

失焦是，忘記了我們的焦點永遠都要定睛在上帝，定睛在高高立起的十字架上，而不是這些問題上面。

沒錯，我們需要效法基督的愛與寬容，他和罪人一起吃飯，傾聽了解人最深的需要。但我們是否忘了先秤秤自己的斤兩？

羅馬書12:3~4 我憑著所賜我的恩對你們各人說：不要看自己過於所當看的；要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都是一樣的用處。

如果上帝還沒有給你足夠的恩賜去「走近罪人」同時又「遠離惡事」，你卻貿然前行，任由尚未穩固的靈命根基受狂浪拍襲，是否要好好考慮自己會不會變成漸漸挪移帳篷、最後住進索多瑪俄摩拉的羅德？


沒錯，我們要用諸般的智慧勸戒各人，用這世代能懂的語言、用我們所學各樣專業知識，去走進人群中間對話。但小心我們是否忘記聖經一再的教導「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明」？你是否了解更多的知識、更多論述辯證的技巧...，卻更少翻開聖經？想想出手扶約櫃的烏撒、拿自己的香爐獻凡火的拿答、亞比戶，以及擅自用杖擊打磐石的摩西！


沒錯，我們遇到的問題很大很困難，。但難道我們忘了祂是將法老的車輛軍兵拋在海中、派滿山火車火馬圍繞以利沙、將仇敵摔到地上的那位宇宙的主宰、萬軍之耶和華？

現在有些氣氛出現（不確定是否為教會的教導），說基督徒在性別議題上要去宗教化，用「文化使命」來與一般人對話。要促成對話而暫拋信仰無可厚非，但我看到的是許多弟兄姊妹為了怕被針對、被攻擊，而選擇隱藏自己的身分、教會，隱藏自己的信仰。

我們把愛我們、為我們捨己的主耶穌當作可恥了嗎？這比起法案通不通過、道德敗不敗壞更嚴重，是中了撒旦的詭計！

彼得也曾經三次不認主，發咒起誓地說：「我不認得你們說的這個人。」但我們所遇的情況有多嚴峻？不過在網路上的留言論戰，就這麼輕易的讓我們放棄了最重要的東西？

太10:33 「凡在人面前不認我的，我在我天上的父面前也必不認他。」
太10:38 「不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。」

我們忘了神的話語。

約15:18 「世人若恨你們，你們知道（或譯：該知道），恨你們以先已經恨我了。」
約壹3:13 弟兄們，世人若恨你們，不要以為希奇。
路6:22「人為人子恨惡你們，拒絕你們，辱罵你們，棄掉你們的名，以為是惡，你們就有福了！ 」
太5:11~12「人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！ 應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。」 

可13:13「並且你們要為我的名被眾人恨惡。惟有忍耐到底的，必然得救。」 

林後4:8「因為我們這活著的人是常為耶穌被交於死地，使耶穌的生在我們這必死的身上顯明出來。」

我們一直都需要重新對焦，弟兄姊妹。我們要傳的是什麼？主耶穌吩咐的是什麼？是靠我們自己的努力建立道德與秩序嗎？

太28:19 所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。
林前1:22~23 猶太人是要神蹟，希利尼人是求智慧，我們卻是傳釘十字架的基督，在猶太人為絆腳石，在外邦人為愚拙
林前2:2 因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並他釘十字架。
林後4:5 我們原不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主，並且自己因耶穌作你們的僕人。 

腓3:8 不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督

還有許許多多寶貴的經文...我們都需要更多的查考。

會話式的聚會

經文：林前14:26~33

讀此段經文，查資料「王國顯《仍是一個身體》」有此意見：

在使徒的日子，全教會聚在一起的時候，都是運用恩賜來供應教會，不像現在的教會聚會的情形，以講道聚會為主體，而刪除了神的兒女運用恩賜的權柄，這大概是和人製造出來的「聖品制度」有極深密的關係，把聚會的事奉集中在極少數的特殊人物手上。

有時候是覺的「以講道聚會為主體」--也就是目前絕大多數主日崇拜的作法，有些無聊、一成不變 ，尤其如果講員永遠是那幾個的時候...。但我想這樣的聚會形式存留下來有他的好處，講員經過某程度的「認證」才比較能保證教導的品質。當然上面那段話描述的可以是一種理想的情況，轉念一想，這種會話式聚會，其實在團契或小組聚會裡面常常能實現。大家討論材料、聖經內容，提出彼此的疑問、看法，都是可以造就人的，所以其實廣義來說人人都可以做先知講道，「因為你們都可以一個一個地作先知講道，叫眾人學道理，叫眾人得勸勉。」。但這時候也需要謹守秩序：

29 至於作先知講道的，只好兩個人或是三個人，其餘的就當慎思明辨。 30 若旁邊坐著的得了啟示，那先說話的就當閉口不言。 

有感動便可以說，但應簡明扼要，因為上帝也使用別人來說，就該專心聽。

身體是為了主

經文：林前6:12~13

凡事我都可行，但不都有益處。凡事我都可行，但無論哪一件，我總不受它的轄制。食物是為肚腹，肚腹是為食物；但　神要叫這兩樣都廢壞。身子不是為淫亂，乃是為主；主也是為身子。

一開始讀的時候，不知為什麼好像天外飛來一筆「食物是為肚腹」這句？ 這跟後面的「身子不是為淫亂」有什麼關係？　查了一下註釋，原來「食物是為肚腹，肚腹是為食物」可能是保羅引述當時人的想法（我記得別處經文也有類似情況）。這句話就是享樂主義觀念的呈現，並且從「食物」延伸到「性」也是很合理的。

我們就是有生理的需求，餓了要吃東西，吃了會很快樂，為何不吃？但保羅直接點出這觀念的盲點：神要叫這兩樣都廢壞！現在這個世界身體的，物質的東西都只是短暫，不久的將來都要廢壞；所以「食物為肚腹」的享樂，並沒有什麼意義。那麼，既然身體是要廢壞，是否完全沒意義？可以看到作者接下來點出了積極面，「身子不是為淫亂，乃是為主」。

思考:
1. 身體縱然要毀壞，毀壞後卻是要更新復活。
2. 身體不是和靈魂完全分離的，而是會互相影響。甚至主也看重身體?

退伍十景

一、

相傳宋朝汪洙作的《四喜詩》：
「久旱逢甘霖，他鄉遇故知；洞房花燭夜，金榜題名時。」

後面還有一句：「全都不比退伍生效日！」

二、

耶穌說：「人若不重生，就不能見神的國。」

尼哥底母問：「人已經老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來嗎？」

此時天上傳來巨大的謎之聲響：「等你拿到退伍令那一刻，你就會明白了。」

三、

我的好朋友史蒂芬．游，

他最近拿了兩張證書，分別是碩士畢業證書和脫團證書，

風光的很。

我跟他說：「這兩張東西我都有，但我寧可拿它們來換一張退伍令！」

施洗約翰的疑惑

經文：路加福音 7:19-23

他便叫了兩個門徒來，打發他們到主那裡去，說：「那將要來的是你嗎？還是我們等候別人呢？」  (20)  那兩個人來到耶穌那裡，說：「施洗的約翰打發我們來問你：『那將要來的是你嗎？還是我們等候別人呢？』」  (21)  正當那時候，耶穌治好了許多有疾病的，受災患的，被惡鬼附著的，又開恩叫好些瞎子能看見。  (22)  耶穌回答說：「你們去，把所看見所聽見的事告訴約翰，就是瞎子看見，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。  (23)  凡不因我跌倒的，就有福了！」

一些背景
1.施洗約翰並非不知道耶穌是彌賽亞，因為上帝早已向他啟示耶穌是神的兒子(約1:29~36)
2.施洗約翰此時應該已被關在監獄中一段日子(路3:19)。所以才會需要請人當傳聲筒吧~

那麼，約翰為什麼疑惑呢？推斷應該是他正受牢獄之災，在痛苦中，產生許多軟弱和疑惑...

1. 耶穌到底有沒有關心我，甚至有沒有能力救我？既然有神蹟發生在別的地方、別人身上，為什麼不發生在我身上，解救我脫離苦海？
2. 可能約翰對於「救世主」的期望，和他所見到耶穌的所作所為是有所落差的。但我就不太清楚約翰期望些什麼了。


什麼叫做因為耶穌而跌倒？

彼得前書 2:8  又說：作了絆腳的石頭，跌人的磐石。他們既不順從，就在道理上絆跌；（或作：他們絆跌都因不順從道理）他們這樣絆跌也是預定的。

2013 二月十四日

當兵真的是一種挑戰，磨耗意志力、考驗自我價值，因為當兵的日子就像進入曠野，同時又像進入罪惡之城。日復一日類似的行程不停運轉，是某種程度的安逸和妥協。團體生活容易失去自我意識，功利、苟且等等世俗的觀念不斷侵蝕自己，那原本就沒有很堅實的屬靈圍牆。

今天讀到了歷代志下30章15節

二月十四日，宰了逾越節的羊羔。祭司與利未人覺得慚愧，就潔淨自己，把燔祭奉到耶和華殿中...

絕對不是用搜尋功能找「二月十四」唷，是真的恰好讀到！默想...到神面前來，要潔淨自己，然後獻上自己。二月十四日情人節，做個決定，再一次把感情獻上給主。

過年期間和家人親戚相處，也因此想到許多煩憂---
將來如果結婚，過年該怎麼辦? 澳門台灣來回跑~ ~
和對方家人相處...語言是很直接的問題，莉莉不懂台語，我的廣東話比三歲的恩恩還要差...
該聊什麼，無法融入怎麼辦?
未來工作、成家立業該在哪裡? 
阿嬤說幹嘛找個「外國」女朋友，下次找個台灣的，才不會那麼麻煩...

真的很多麻煩。
但，哪段感情沒有麻煩? 何況我期望的感情本來就不是為了省麻煩，自私的感情才要省麻煩。我期望的，是在感情中付出、成長，更加靠近神。獻上給主，這些煩惱似乎都不再那麼重要了~