唐崇榮歸正查經 希伯來書 ch3~4

(唐崇榮歸正查經 希伯來書)
經文: Hebrews ch3:7 ~ 4:11

空中主日學(40)

不信神是對神的侮辱，並非人的自由選擇這麼簡單的事。
將心比心，想像有人一直懷疑你，你的感受如何?  以色列人經歷出埃及的大神蹟，之後在曠野卻好幾次不信。如今我們應當引以為戒，希伯來書3:7~11這段話是引自詩篇95篇 (剛好都是7~11節!)

 7 因為他是我們的　神；我們是他草場的羊，是他手下的民。惟願你們今天聽他的話： 8 你們不可硬著心，像當日在米利巴，就是在曠野的瑪撒。 9 那時，你們的祖宗試我探我，並且觀看我的作為。 10 四十年之久，我厭煩那世代，說：這是心裡迷糊的百姓，竟不曉得我的作為！ 11所以，我在怒中起誓，說：他們斷不可進入我的安息！  (詩95:7~11)

上帝做工六日，第七日安息。照樣，要先做事(以色列人打仗)才享安息，不是坐享其成就好。勞苦--得勝--安息。



空中主日學(41) (實況第29講)

心中輕看神的話，驕傲，例如輕看講員，顯然地就無法從他的講道得著任何神的話。
以色列人原本可以在短時間內(二三天?!)就進入迦南，但因有不信的惡心，以致在曠野團團轉了38年。我們的生命好好利用，可以在短時間內明白更多重要的道理，但是否還在原地轉圈?

再思:教會質的增長，比量的增長更優先!
「不信的惡心」-- 以色列人不是幹了什麼壞事違反了甚麼規條，最大的壞事就是「不信」!
乍看之下，好像舊約比較講行為，新約才講信心，但其實仔細看，希伯來書這邊就解釋了，從一開始上帝就是要人有信心。人的問題就是不信神。

空中主日學(42) -- 安息  (實況第29講)

上帝是自有永有，永存性，並非偶存性。不是「因信稱義」，其實是「藉著信稱義」。
對神的話敬畏的回應--前往主日如何預備心？聽道時專心。不要批評神的僕人。

1. 離棄永生的上帝
2. 被罪的糖衣誘惑
3. 心裡剛硬
4. 惹神發怒而不自覺
5. 神厭煩，人死亡

教會復興的開端不是先認識神的慈愛，而是在於先了解神公義的權勢。

七種安息：

1. 上帝造物的安息（神自己的，並非人）
2. 從起初到十誡之間－模糊的期間
3. 十誡的安息日－要紀念出埃及，得自由
4. 被厭煩的、只有表面沒有實質的安息日
5. 「另外一個安息」－被擄歸回之後的安息
6. 耶穌基督反合性的安息－安息日是為人設立的
7. 希伯來書3章提到的安息

回應

主阿光照我，我有沒有哪部分、哪些真理是我不信的？或是像當年以色列人，不想進去迦南地，觀看祢的作為、惹你發怒。我的問題應該是沒有行出來，沒有行為的信心依然是死的！我需要知行合一！