唐崇榮希伯來書 主日學(60) ~ (第八、九章)

唐崇榮歸正查經

希伯來書 第八章

空中主日學(60) 更美之約的中保

坐在上帝的右邊: 經歷苦難 死後復活才得到榮耀
1. 蒙悅納的人: 獻祭蒙了悅納
2. 得勝的將軍: 爭戰結束得勝
3. 掌權的人: 領受權柄掌權


真帳幕: 本體，相反的是影子

地上的帳幕，代表人的罪與神隔離

以色列民亡國後，既是「流散」又是 「獨居的民」

主後70年後，猶太人的事奉從祭司轉為拉比


空中主日學(61~62)  新舊約之間

8:7~13

8章前半段講到舊約是什麼，後半段來講新約
8:7 前約有瑕疵，是不完美的。無法使人得救。
瑕疵不是說律法有錯，律法也是神的話語、神的心意，瑕疵是說舊約是暫時的，不完整。
一個人越明白律法，越知道自己不能得救

8:8 以色列家、猶大家 => 指分裂後的北國、南國。雖北國比較壞(?) 但神依然紀念與亞伯拉罕所立的約，雅各家並無失落





空中主日學(63)  聖幕

9:1~

舊約時預告「新約」，是在先知書 -- 耶利米。
舊約的禮儀都是預告新約的影子，耶穌才是真正本體。

聖殿的三個層次: 外殿、聖所、至聖所

• 外殿: 祭壇、洗濯盆
• 聖所: 燈檯（聖靈的光照）、陳設餅及桌子（領受生命的糧食）、香壇（禱告）
• 至聖所: 

＊根據出埃及記，金香爐 (香壇) 平時是擺在「聖所」裡，但希伯來書這邊說在至聖所，可能是因為指的是大祭司事奉時，帶著金香爐進入至聖所。

9:8 聖所與至聖所之間只有一條幔子，甚麼「路」?
象徵著沒有路！擋住了！

從摩西時代，直到主後70年，是祭司、聖殿事奉的時代。主後70年聖殿被毀。


*2018年9月16日: 發現GoodTV裡面找不到這系列影片，難道「下架」了？
還好另外找到影片。
唐崇榮國際佈道團
http://www.stemi.tv/index.php/videos/video-expository-preaching/heb-vod

v10 「振興的時候」 new world order!


希伯來書050 第九章:11～14節

猶太人認為的彌賽亞: 民族性、政治、戰爭、復仇的

v11 「但現在基督已經來到」 本書作者明確傳達，振興的時候已經來了，就是基督來的時候，禮儀的條例要停止了。

祭祀贖罪，每年一直持續，也代表著提醒人罪還沒永遠赦免。

The future is now, here is there, once is forever

律法不能廢去的功用: 彰顯上帝的聖潔、公義、良善

v14 何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，他的血豈不更能洗淨你們的心（原文是良心），除去你們的死行，使你們事奉那永生神嗎？

全聖經只有在此處稱「永遠的靈」。何謂藉著永遠的靈獻祭？

耶穌又是祭司，又是祭物。但獻祭的事上聖靈也參與。耶穌獻祭的功用

1. 洗淨你們的心
2. 除去死行
3. 事奉永生神