希伯來書查經 51~54

唐崇榮歸正查經
空中主日學(51)~(52): 從苦難學習順從進到完全、熟悉仁義的道理

希伯來書5章9節

回顧: 耶穌雖是兒子還是順從。對比: 耶穌甘願降卑，所以神將他高舉。撒旦要竊取神的榮耀，所以被摔下去。

「完全」
1.  被造的完全: 有潛在可能成為完全，但還沒
2. 完全的完全: 靠著耶穌成全

繼續看11~14節

「你們聽不進去」原文意思 : 你們的心遲鈍了。
要注意...我們聽的道，將來都要審判我們! 若聽了卻不遵行，比那沒聽過還要慘。

第12節

看你們學習的工夫，本該作師傅:  希伯來人從小就花很大工夫學習聖經，到了成年，多年的學習，本來應該可以做老師了。哪知道，連最簡單的道理都還不明瞭！

公義vs.慈愛?

或許上帝是先給你愛，但他顯然是先用公義審判了自己的兒子




(53)麥基洗德

希伯來書7章

至聖所 & 新耶路撒冷  都是長寬高一樣，正立方體。

耶穌以大祭司的身分，才能進入幔子內。但耶穌是猶大支派，如何做祭司? 「照著麥基洗德的等次」

他要建造耶和華的殿，並擔負尊榮，坐在位上掌王權；又必在位上作祭司，使兩職之間籌定和平。撒加利亞書6:13 

"麥基洗德" 就是"公義的王"的意思，"撒冷王" 就是"平安王"。不是耶路撒冷...當時還沒有耶路撒冷城市

亞伯拉罕，是非常有權勢力量人! 連他都獻上給麥基洗德。

猶太人傳說: 麥基洗德就是挪亞的大兒子(閃)

他的時代還沒有摩西律法，所以也還未有規定利未支派做祭司

他無父，無母，無族譜，無生之始，無命之終，乃是與　神的兒子相似。

意思是沒人知道他的來歷，不知其生死年日。 他以上帝祭司的身分做王 ==> 耶穌也是。


(54)麥基洗德的等次


亞伯拉罕也是奉獻的榜樣，將上等之物取十分之一奉獻。當時也還沒有律法，不是根據律法做十分之一。

亞伯拉罕殺敗諸王-->  為了將被擄的羅德救回來。羅德是他養大的姪子。(參看創14章)
亞伯拉罕打勝之後，所多瑪王、麥基洗德出來迎接。

7:6~7 猶太人最偉大尊貴的始祖亞伯拉罕，也向麥基洗德奉獻，並領受祝福 (位份大的給小的祝福)。耶穌不是照著律法做祭司，耶穌不是利未支派，一般祭司的等次，而是麥基洗德的等次，是大過亞伯拉罕的。


關於十一奉獻

1. 舊約寫十分之一，新約沒有，代表不受限制了，但不是變少，而應該是更多感到上帝的恩典而更多奉獻。
2. (以下是馬修本人的理解心得，並非直接引述唐牧師) 十分之一推廣到後來的以色列，12支派中11支派納十分之一給利未人，因為利未人沒有自己的土地、產業。這樣算起來每一支派所得的生活費是差不多的，均等的概念，所以不能胡亂解釋為：教會會友納十分之一都可歸給傳道人使用，因為比例可能不同！牧師、傳道能拿多少，聖經也沒有明確規定，但至少大原則是，傳福音的人靠福音養生，教會不能苦待傳道人，傳道人也不該多取，合乎中道便是了。