有朋自遠方來

期待認識一位新朋友，

這位新朋友即將從一個未知的宇宙來到地球...

我和太太會是她在地球上最先認識的人。

她會在我們家裡託管好一陣子，

慢慢學習地球的生活方式。

她還沒有地球人的名字，我們要幫她想一個。

她的屬性會隨機分配，元氣、無口、傲嬌、呆萌、腹黑．．．不知會抽種哪一種？

約翰福音第六章 - 五餅二魚(查經)

背景知識

• 約翰福音中的「神蹟」原文都是"sign" 記號、兆頭，是有目的指向耶穌的啟示。
• 約翰福音的寫作風格是老者約翰的回憶、闡述，不是新聞報導的風格，可能不完全依照時間發生順序。

暖身問題

• 你真的相信這些神蹟發生過嗎？聖經中道德的教導容易接受，但神蹟應該較不容易相信。分享你的信仰歷程，如何相信這些神蹟？
• 除了耶穌復活唯一在4福音書都有記載的神蹟是？
• 答: 五餅二魚，可見其有一定的重要性。

觀察經文

找出主題，歸納出本段故事脈絡與主題。

• 何時？   
• 逾越節快到了。你熟悉逾越節的背景嗎？
• 進階: 約翰福音提到三次逾越節，都用同一句話，很可能是有意安排，標示出耶穌三年事工的開始、中間、結束。
• 何地？為什麼要在山上？
• 因為醫治神蹟，很多人跟著，要聽道，可能山野地可以容納較多人
• 耶穌可以站在高處講道
• 為什麼要問腓力？耶穌要試驗他甚麼？
• 1:44 腓力是伯賽大人，伯賽大就在事發點附近，因此可能腓力比較熟悉如何買食物
• 進階: 試驗可能是關於跟隨耶穌的動機（在下方詳述）
• 為什麼要負責給這些人吃？ 
• 人們跟隨到野外，耶穌憐憫他們旅途勞頓、飢餓(參考其他3個福音的記載)
• 進階: 可能特意安排神蹟，叫人在逾越節聯想到舊約的神蹟
• 「那位要來的先知」是誰？
• 申命記18:14~22，應許興起一位像摩西的先知
• 為何耶穌不跟門徒一起去？

你要痊癒嗎? Kyrie Eleison

最近的小組查經查了  約翰福音第五章1~18節，耶穌在『畢士大池』醫好病了38年的人。

這次的醫治比較特別，是耶穌主動去問這位病人「你要痊癒嗎？」 聖經其他記載耶穌行醫治，多數是人主動來找耶穌希望祂醫治。約翰第9章醫好生來瞎眼的人，也是耶穌主動。

朋友提出一個疑問：在這個畢士大池旁邊有許多病人，但耶穌卻只醫這個人，是否不太公平呢？

或許耶穌還醫了很多人，聖經沒有一一記載，但我們可以很肯定耶穌沒有天天開醫病大會，更沒有開診所，正如上面所說，我們看到的多數情況是有病人來找耶穌，耶穌心生憐憫，才去醫治他們。耶穌應該是將大部分時間花在傳道、造就門徒上面，少數的時間行神蹟、醫病趕鬼。

所以我們可以了解一個點：耶穌並沒有應許要醫好所有人的病，祂行醫病趕鬼的神蹟有明確的目的，就是要顯出祂的能力、證明祂是父神所差派來的獨生子。

而且從另一角度思考：醫好一次之後，還是有可能再患病呀？耶穌沒有保證這次醫好之後你就百毒不侵，長命百歲。 就算最轟烈的神蹟，耶穌使拉撒路從死裡復活，但有一天拉撒路老了，病了，還是會死對吧？ 

在教會中常見的困境，有弟兄姊妹病了，我們努力為他禱告...結果沒有好轉，我們就開始懷疑是我們信心不夠？還是上帝能力不夠？上帝沒那麼慈愛？

背起自己的十字架

時下有句流行語「很重要所以要說三次！」
雖然我個人對那種，在文章中直接複製貼上三次的作法很不以為然，不過確實是，如果你覺得一件事很重要，通常就會重複地述說、提醒。

聖經四福音書由不同的作者，以不同角度描寫耶穌生平，若有些話四福音書都有記載，而且還記載很多次，那顯然這句話是耶穌不斷強調的，很重要！

「不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。得著生命的，將要失喪生命；為我失喪生命的，將要得著生命。」(太10:38~39)

於是耶穌對門徒說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。因為，凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。
(太16:24~25) 

於是叫眾人和門徒來，對他們說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。因為，凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我和福音喪掉生命的，必救了生命。」(可8:34~35)

耶穌又對眾人說：「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。因為，凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必救了生命。」(路9:23~24)

 「人到我這裡來，若不愛我勝過愛（原文是恨）自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姊妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。凡不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。」(路14:26~27) 

「凡想要保全生命的，必喪掉生命；凡喪掉生命的，必救活生命。」(路17:33)

 「愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。」(約12:25)

十字架已經變成基督教的圖騰，似乎也是教會中最熟悉的主題。然而我們是否真正體會、實行出「揹起自己的十字架跟從主」？在這個耶穌受難復活的節期中，仍然值得重新反思。

首先必須要體會十字架原本的用途－－刑具。要忘掉現代那些發著光的標誌、掛在胸前精緻的飾品，想像兩千年前最慘無人道、最羞辱的刑具。


「捨己」：之所以撇下自己原本所愛的，是因為找到更好的、更高的價值 (跟隨主)

「背起」：耶穌走的苦路我們也很熟悉了，已經被定罪的人，要背著自己的刑具走到刑場...

「來跟從我」：耶穌自己先被釘，做為表率，我們也要跟上。

「愛生命就喪掉生命」？ 意思是有兩種生命，短暫的今生和永生，愛今生的生命勝過永生，那當然就失去永生。人就是賺得全世界(今生)，賠上自己的生命(永生)，有什麼益處呢？


(耳邊響起林志炫的歌聲...輸了你~~~贏了世界又如何~~~ )


在受苦節崇拜中，牧師提到一個點：撒旦不需要叫你否認信仰，只需叫你以為自己在跟隨耶穌，但卻不願背起自己的十字架。這與我最近在讀的 C.S.Lewis「地獄來鴻」異曲同工！是的，撒旦就是這麼狡猾，令你相信一些微小的謊言，逐漸偏離真理。謊言叫我們淡化十字架的重要，好像在看戲，遠遠的觀賞耶穌受難，然後事不關己。

十字架與我們切身相關！真的跟隨耶穌，就要跟隨祂走那條苦路。祂為我們做示範、榜樣，祂經歷的我們也要經歷，受苦、死、然後復活得到新生命！

「一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。」

當然，我們並不會真的走苦路被釘十字架，然而這「受苦、死」在自己生命中的意義是如何呢... 要攻克己身，除去老我的一些惡習，對抗試探，這些真的只能受苦沒有捷徑...

疫情中的末世觀點

我在寫上一篇文章時是3月1日，寫到「如果疫情全球大爆發，持續半年、一年以上呢？」當時我真的只是為了文章需要而故意危言聳聽。3月初中國確診數大約8萬，其他國家總和還不到8千，沒想到真的演變成全球大爆發！寫本文的今天(3/31)全球確診已將近80萬！本來澳門疫情看似和緩，教會已經考慮在3月22日恢復實體崇拜，但最終也難逃國外爆發的第二波衝擊，隨著不斷移入的病例，又讓恢復正常的日子遙遙無期。 Kyrie eleison 求主垂憐！


這段期間我也因為疫情而思想了「末世」的相關主題。

肺炎疫情席捲全球，又有蝗蟲肆虐，不免讓人想到聖經中描述的大災難，有些人或許會擔心是否「末日」近了？我們將會面臨更多可怕的災難？

「民要攻打民，國要攻打國；地要大大震動，多處必有饑荒、瘟疫，又有可怕的異象和大神蹟從天上顯現。」

我們知道主將會第二次再來，根據聖經祂再來之前也的確會有預兆、災難，關於這些預言有許多不同的詮釋方法，沒有100%的標準答案，但有一件事我們 100%確定，就是「那日子沒有人知道」。

「但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。」(太24:36 & 可13:32)

我幾時得朝見神呢

在肺炎疫情中，教會停止聚會已滿了一個月。颱風、地震也從未造成如此巨大的影響。

不能聚會、不能小組團契、不能唱詩班，孩子也不能上學。一切看似理所當然的事物，突然間被奪去了。似乎可以稍稍體會以色列民「被擄」的感覺？

神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。我的心渴想神，就是永生神；我幾時得朝見神呢？ (詩42:1~2)

我們總覺得災難應該是短暫的，恢復正常的日子就近在眼前。但是... who knows? 如果疫情全球大爆發，持續半年、一年以上呢？ 今年 1月26日的時候，有誰會想到，這天可能是今年最後一次的聚會？

那時候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亞進方舟的那日，洪水就來，把他們全都滅了。 (路17:27)

打破玉瓶的事奉

教會音樂事奉中，像我這種很注重理性的人可能會走到一個極端：太在乎唱的詩歌「有沒有作用？」 就是，詩歌有沒有讓會眾感動？有沒有傳福音的效果？歌詞有沒有帶出豐富的信息、與講員或教會最近的主題有關聯？...等等

有這些思考，在自己帶領詩歌敬拜的時候會驅使自己用心預備得周全，這樣很好；但坐在底下當會眾的時候，批評論斷比較的罪性就常常跑出來，一條一條的去檢視、品頭論足今天的詩歌夠不夠好...

正所謂：

「其實，這一類的知識只會使人自高自大，惟有愛心才能夠造就人。那自以為知道一些甚麼的，實際上還不知道他所該知道的。」 林前8:1~2

接續於我上一篇文章寫的，關於對藝術的思考。其實一件藝術品「有沒有用」呢？高舉理性的人可能會喜歡嘲諷藝術是沒有的東西，「What? 隨便塗兩個顏色就是一幅畫？還可以賣幾十萬、幾百萬元？」

藝術品不像普通的貨物，有一定的價格，大量生產... 藝術的不同之處在於，觀賞者如何欣賞它，它就有多少價值。藝術品「有沒有用」完全取決於欣賞者與之的共鳴，你不欣賞它，它就是一件破爛垃圾，欣賞它，它可以高貴風雅價值連城。就像前一陣子那根用膠帶黏在牆上的香蕉...