Elisha

經文: 2 Kings chapter 5~6

第五章講到乃縵的故事。
第7節以色列王的發怒，顯露出他的頑劣，和他哥哥、爸爸差不多，雖然一再經過先知的提醒、神大能的彰顯，還是不懂的全心敬畏耶和華上帝。和以利亞、以利沙一生忠貞在神面前，形成很大的對比。讓我想到列王紀上19:18，雖然有很多人不敬畏神，但敬畏神的人必定不會孤單。

「但我在以色列人中為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾與巴力親嘴的。」

乃縵想要得醫治，以利沙叫乃縵做的，不是乃縵心裡想像的步驟，「去約旦河裡沐浴七次」。但僕人勸他之後，他還是照著做了，然後嘗到順服的結果，得到了醫治。 這讓我想到，我是否時常也尋求神，但是希望一切照自己期望的方式發生，忘了神有祂的方式。在這邊看到約旦河的河水並不是最「好」的（可能是比較混濁，水質較差之類的），可見皮膚病得醫治和用河水洗澡並沒有直接的關係，重點乃是順服上帝的旨意。

最近憂慮未來方向（或許一輩子都會有這樣的憂慮吧...一關過了又有下一關，噢不!!），想到「做吧!別遲疑」書上提出的一項真理--上帝看重的是你成為怎麼樣的人，而不是你在哪裡。成為對的人，合用的器皿之後，未來方向也就自然顯露出來了。乃縵的故事，或許也有這樣的道理吧~ 我期待上帝指引我未來的方式，就好像乃縵期待「我想他必定出來見我，站著求告耶和華─他神的名，在患處以上搖手，治好這大痲瘋。」，或許也沒甚麼錯，但上帝不是要這樣的方式。

以利亞出場

今天跟淞元一起在男八閱覽室讀經，有安靜的時間空間真是很棒。親近神，認識自己。
今天讀列王紀上17~19章，以利亞出場...短短的篇幅，但是很感動...若是這段拍成電影，我應該會感動得哭吧~~

耶和華上帝，是多麼強而有力的顯出他自己，強而有力的作為之下，又是如此細膩的顯出慈愛。

v14「因為耶和華─以色列的神如此說：罈內的麵必不減少，瓶裡的油必不缺短，直到耶和華使雨降在地上的日子。」

最一無所有的人，窮寡婦，用掉了最後一分錢，反而是能最真實的體驗到上帝的供應。
寡婦兒子的病死又復活，或許就像耶穌對瞎眼的人說的評論吧：是為了在他身上顯出神的榮耀。

三年不降雨...這麼狠的手段，卻也沒辦法使悖逆的國王的心回轉。可見人的罪惡...該怎麼說呢，如此的頑劣，到最後還會回頭怪罪到神身上：上帝不喜歡我犯罪，怎麼又允許我犯罪？ 上帝既然是慈愛的，那怎麼又創造罪惡與死亡呢？

讀到最有名的段落，以利亞和巴力先知「火拼」XD  雖然早已知道過程和結局，但如今終於自己細細的品嘗整個故事...
我一生中是否也能有一些場合，能夠像以利亞那般的豪氣呢。一定可以的，耶和華上帝是永不改變的，倚靠他，就算一人對上450人，也該是大無畏。

v36~37輕聲的祈禱，v38輕描淡寫的兩行字，卻令我感到無比震撼.......
「耶和華降火下來...」
這時的畫面應該是，強大明亮到令人睜不開眼的火柱瞬間降下，一切的聲音都靜止了，配上哀淒又寧靜的歌聲，慢動作環繞。


第十九章9~18，也是很感動...
以利亞，只不過是一個人罷了。但是上帝用烈火，烈風，地震來向他顯現。何等大有能力威嚴的主，卻顧念一個微不足道的人。而且，是用微小的聲音...輕柔的問著。

愛心冷淡了

今早讀經讀到馬太福音24章

因為不法的事增加，許多人的愛心才漸漸冷淡了。(12節)

讀到這句，馬上想到日前內地18路人見死不救的事件...

我想原因就是這樣吧，因為不法的事很多，愛心就會冷淡。

有誰是生來冷血的? 我相信沒有! 但是在一個缺乏公義的世代，少管閒事是正常的選擇。

說不定去救小女孩，卻被誣賴為肇事者?

或是沒有處理好，造成小女孩傷勢加重而被怪罪?

甚至小女孩倒在那邊，有沒有可能是詐騙集團的伎倆? 一過去馬上惹禍上身?

所以我其實是為那18個路人抱屈的，那些批鬥「缺德」「冷血」的人只是沒有自知之明。

就像耶穌說的，你們沒有罪的，再拿石頭丟他吧。

不過第13節馬上帶來積極的看法:

唯有忍耐到底的，必然得救。

有可能這句話不是針對12節所說的，但是還是值得思考~

我們都知道遇到患難要忍耐，但是更積極的層面是，去忍耐為了行善而可能受患難的風險!

這個沒有堅定信仰的人是做不到的，因為我們期待上帝公義完全彰顯，並不是在現在這個世界上。

不打盹的上帝

詩篇121

（上行之詩。）我要向山舉目；我的幫助從何而來?
我的幫助從造天地的耶和華而來。
他必不叫你的腳搖動；保護你的必不打盹！
保護以色列的，也不打盹也不睡覺。
保護你的是耶和華；耶和華在你右邊蔭庇你。
白日，太陽必不傷你；夜間，月亮必不害你。
耶和華要保護你，免受一切的災害；他要保護你的性命。
你出你入，耶和華要保護你，從今時直到永遠。

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =
男人最大的試探...就是情慾

嘗試許多阻擋情慾的方法，到最後發現那源頭其實是來自於自己的一絲意念

套一句佛家用語「起心動念」...= =

就像一棵樹苗萌芽，之後的外部刺激再讓它長大(產生犯罪的行動)

所以嘗試阻絕外部刺激的努力，到最後都沒有什麼用，因為最根本的樹苗已經在心中種下了。

了解到耶穌為什麼把標準設在意念上面~

你們聽見有話說：不可姦淫。只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與他犯姦淫了。若是你的右眼叫你跌倒，就剜出來丟掉，寧可失去百體中的一體，不叫全身丟在地獄裡。

凡恨他弟兄的，就是殺人的；你們曉得凡殺人的，沒有永生存在他裏面。

因為只要在心裡動了不潔淨的念頭，這念頭長大成為犯罪的行動，只是遲早的事情。

有誰比上帝更了解我們呢...我們真是太脆弱了，對於罪的抵抗力超弱。


所以要對抗情慾，必須努力控制自己的心思意念，不容任何種子種在心田

當然...種子常常是從眼睛飛進來   要管好自己的眼睛  

現在已經有很多成功勝過試探的經驗。感謝讚美主。

但是後來發現有一個時候難以控制自己的思想......

睡覺的時候。

很奇怪，日有所思，夜有所夢；夢中還是自己的頭腦在運轉，但似乎暫時不受到理智的控制

所以之前發現，情慾的種子常常在睡覺時種下= =

也就是做OOXX的夢......

警覺到這個情況，我試著在睡前禱告，求主保守我的心思意念，不要做OOXX的夢

結果真是太讚了!!  這個禱告完全應允，沒有一次落空

有幾次做奇怪的夢，都是睡前忘了禱告

但過了一陣子下來，最近不需要刻意這樣禱告，也都不會做奇怪的夢了，真是很感恩。

當然，仇敵不會輕易罷休，我還是要警醒禱告...

外部監督

和倍加團契的弟兄們早起晨更，也要兩個月了
雖然有種三天打魚兩天曬網的fu  (一三五晨更，二四六補眠....)
但至少在朝好的方向發展了，兩個月下來，沒有晨更的時候我也大都會在八點左右自動醒來。
(有沒有繼續睡又是另一個故事了)

真是感恩!!! 上帝是聽禱告的神。
因為我覺得靈性浮浮沉沉已經很久了，我明瞭我需要外力介入，才能有所改善，靠自己是做不到的。所以我向上帝求一個外力監督我，後來我就神奇的遇到奕賢弟兄，開始晨更，最近兩個禮拜也開始跟他們一起傳福音。

剛好上禮拜主日，馮姐講到也是提到這一點，自律以外「他律」也是相當重要的，弟兄姊妹是肢體，必須彼此扶持。

馬靈修--撒種比喻的再思

經文:馬太福音13章1~23

其實是晨更的時候聽到"小蔡哥"的分享，而有的心得。以前都覺得，這邊說的「土」是靜態的，好像每個人都固定是某種土，所以對福音的反應就固定有某種結局。當然我都自詡為好土，所以我聽見神的道，應當是結果子的生命。(雖然好像還看不出果子，但至少不會是壞土吧!!)

但我沒想過，這比喻的土可能是動態的耶，我們的心是會變動的，靈性會起起伏伏。想一想也很合理，肥沃的土壤久了，養分也會被消耗殆盡的，需要加以施肥才能恢復。小蔡哥的分享是: 警惕自己，在每一次的靈修，面對神的話的時候，檢視自己的心是好土嗎? 還是有荊棘纏繞?

甚至...我們常常會選擇性的順服，有些上帝的話進來，心是好土就順服了；有時候可能有其他的觀點，其他的慾望，就像路旁的鳥跑過來把神的道吃掉了。

求主幫助。

馬靈修--受苦

以前對這個blog的感覺是，要有一定靈修/讀經領受，才寫文章。
現在想放寬一些，讓文字紀錄一些細微的感受，也等於是有一段專心面對自己和上帝的時間。

以前就知道自己需要寫東西來整理心情，但實際上因為懶惰，還有對於blog(包括ptt,FB)文章完整度的堅持，所以寫的不多。希望能稍微除掉這種障礙。

--------------------------------------------

最近讀彼得前書，被提醒一些關於受苦的真理。
2章20~21節 那附近

你們若因犯罪受責打，能忍耐，有什麼可誇的呢？但你們若因行善受苦，能忍耐，這在神看是可喜愛的。你們蒙召原是為此；因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。

首先看到「你們蒙召原是為此」，似乎我們蒙召成為基督徒，就要有受苦的心理準備。因為耶穌留下的榜樣...似乎說明了，在這個失落的世界上，要遵循父神的道路，就是要受苦。但反過來看，若不遵循上帝的道路，去犯罪，一樣要受苦! 不論有沒有「現世報」(我覺得大部分都會有)，至終上帝的公義彰顯出來，作惡的一定會受刑罰。所以這邊的經文看來，不論做這個、還是做那個，都是要受苦，那我們要選擇哪一個?

3章17~18也再講

神的旨意若是叫你們因行善受苦，總強如因行惡受苦。因基督也曾一次為罪受苦（有古卷：受死），就是義的代替不義的，為要引我們到神面前。按著肉體說，他被治死；按著靈性說，他復活了。

以前的錯誤觀念是，想找到一種方式讓自己能夠「享受」遵行上帝的道理，這麼多年看來是行不通的，因為肉體不會享受上帝的道，反而是享受罪中之樂。彼得前書 2:11 「親愛的弟兄啊，你們是客旅，是寄居的。我勸你們要禁戒肉體的私慾；這私慾是與靈魂爭戰的。」看來現實是很殘酷的，需要努力禁戒肉體私慾，沒有什麼捷徑或舒服的方法，乃是要受苦。

但為義受苦是有福的，這是能做下去的盼望。

復活盼望

帖撒羅尼迦後書 1:10 這正是主降臨、要在他聖徒的身上得榮耀，又在一切信的人身上顯為希奇的那日子。

今天上華神的聖經課，有人問到復活時的形體會是如何。(林前15章後面)

才想到，平常教會聽到的信息，好像比較少談到復活的盼望。

如今常存的三樣: 信、望、愛 如果都能豐富的擁有，應該很棒的!

那日子會怎樣，沒有人確實地知道，但如同老師說的，如果都知道那不就不好玩了嗎?

那是顯為稀奇的日子! 大家都會很驚喜地享受復活的形體，再也沒有痛苦，仇恨......

希望這些盼望能在往後的日子帶給我更多生命的動力。

馬讀經--Uzzah!

經文: 2 Samuel ch.6

猶太新王名大衛，攻城建殿搬約櫃；

白目烏薩伸手扶，列怒擊殺顯神威。

看到烏薩的故事，震驚之餘，也想要好好了解這其中的意義。直覺的會聯想到使徒行傳第5章，Ananias夫婦的慘狀。註釋書提醒我們，聖經中還有幾處類似的情況:

• 利未記10:1~3 亞倫的兩個兒子獻"凡火"，被耶和華列怒的火燒滅。
• 約書亞記7章 亞干偷藏當滅之物，以至於耶和華暫不幫助以色列征戰。亞干被處死。

這時候再看約書亞說的話，感觸就比較深刻了。約書亞記24:19~20

約書亞對百姓說：「你們不能事奉耶和華；因為他是聖潔的神，是忌邪的神，必不赦免你們的過犯罪惡。你們若離棄耶和華去事奉外邦神，耶和華在降福之後，必轉而降禍與你們，把你們滅絕。」

之前讀到這段話，會覺得約書亞怎麼那麼悲觀? 或說那麼看不起別人? 從這些強烈的例子我們可以了解，這位上帝是一位有原則、聖潔、輕慢不得的上帝。祂不是一個好好先生，隨隨便便讓人亂來的上帝。約書亞應該是深諳人性的軟弱，知道在上帝的標準之下，是沒有人能站立的住的，所以才說出如此重話。事實上真的是如此，到如今我們稱為"恩典時代"，卻是常常濫用上帝的恩典。

上帝清楚的啟示了祂的屬性，原則，律法，當我思想到自己的罪惡，與這些極端的例子相較之下，顯示出了上帝豐盛的慈愛的那一面。他不救天使，但對我們人卻是如此寬容，甚至犧牲自己獨生愛子來拯救我們。這顯示出上帝和人類的"關係"，和天使是很不一樣的。(猜測) 天使是服役的靈，人是要來享受上帝所造的一切豐盛的，何等寶貴的身分!

馬靈修--耶穌受試探

(馬讀經進度報告: 撒母耳記下剛開始)

今天第一次參加得力團契，Jerry哥帶領查經。

經文:馬太福音 4:1~11

第一個試探

耶穌禁食四十天，基於耶穌有完整的人性，所以祂必定處於非常飢餓、疲憊的狀態。此時肉體最需要的是食物，於是撒旦利用食物來試探耶穌。

值得思想的是，耶穌為何拒絕變食物? 祂曾經行五餅二魚的神蹟，可見變食物給人吃本身是沒有問題的。問題點應該在於時機，第一節"耶穌被聖靈引到曠野受魔鬼的試探"，可見到曠野禁食是父的旨意，此時耶穌還沒有完成禁食，所以祂以遵行父的旨意為重，忍受肉體的需求。

可引申的含意為，肉身的需求或情慾常常是急迫的，但遵行上帝的話，常常是需要等待的。

再者，(來自人的)情感的需求、滿足也是"食物"可以象徵的。若我們在情感上受傷、破碎，要想起耶穌的回應「人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」

第二個試探

這個試探牽涉到耶穌(或我們)與父神的關係，是建立在何處。

撒旦:「你若是神的兒子」描述了耶穌與父神的關係，「可以跳下去...」撒旦嘗試把耶穌和父神的關係引導至錯誤的基礎上。若耶穌跳下去，父神救了耶穌，那就變成父神是被動受控制的一方，而我們知道這是錯誤的。假若耶穌跳下去，父神沒有救耶穌，那麼父和耶穌的關係就破裂了?因為耶穌嘗試以"父神會救我"作為"我是神的兒子"的基礎，我們也知道，這是錯誤的。

所以我們可以回答一個問題:甚麼叫做試探神?

基甸羊毛的事件，算不算試探神? 答案是否，向神尋求祂旨意的印證並非試探神。試探神可定義為，將自己與神的關係引導至錯誤的根基上的一些行動。

第三個試探

萬國的榮華...對我們來說，什麼是那最高的榮華呢?最想要得到的滿足?如果那樣的東西擺在我們面前，但是要遠離神，我們會選擇何者?

另外思考，撒旦的應許是怎樣的應許?

看看許多人為了爬到高位，賺得世界而出賣靈魂，沒錯他們得到了萬國的榮華，但是那是短暫的，他們很快地要失去一切。撒旦的應許是短暫的，後果是可怕的。

跨越

我回來了，馬超的靈修天地。

上一篇提到的東西，有些對了，有些錯了。從這我體會到，心中的想法是需要時間來驗證的!我們需要時間來明瞭、印證上帝的旨意；另一個角度來說，上帝有祂的時間表，會做出最合適的安排。人們總是很急躁，常常因此毀了上帝的計畫，怪不得聖經常強調「等候」。

這段時間真的發生很大的改變，關鍵點真的是在上一篇講的:關於「步上軌道」心態的調整。重新步上軌道讓我拾回了久違的成就感(上一次是在高三吧)，很棒，但是隨之又有一些新的故事發生，簡而言之是重新步上軌道但衝過頭了，帶來另一種型態的災難XD

跟研究室的人熟多了。加上我沒有去團契，僅週日去聚會，所以我的生活大部分的時間不是跟基督徒相處，跟以前很不同。我想這是上帝要讓我開始體會以後在社會上的情況吧，當身旁都是worldly，你該要怎麼保持Godly. 在邀請同學去復活節活動的過程，我深深體會如果我要成為上帝的精兵，我還有很大一步要跨越。向陌生人傳福音比較簡單，因為很單純不用考慮太多；甚至我覺得我在學校裡偶遇的技能，可以說是駕輕就熟。但是向同學傳福音就是完全的另一回事了...。我現在要學會的，是如何有勇氣主動帶出跟信仰有關的話題。

軌道

2011/2/5

http://www.youtube.com/watch?v=xjcfBmnZe-Q&feature=feedu(主愛長闊高深)

腓利比書 3:8 不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土

這幾年的生活，我已經不知道怎麼形容了。放浪形骸?行尸走肉?沒有目標，缺乏動力，長期不滿意自己的表現。每次覺得總該要到谷底了，準備止跌回升了，卻是一直沒有。聽起來好像很慘，外表看起來卻又還好，大學順利的畢業，還上了研究所，靈性方面也好像沒有遠離主，持續有讀經、追求靈性成長、傳福音、活躍在教會團契等等。一種掙扎的基督徒生命吧。

最近發覺原來我很自私。以前爸爸說我只顧自己的事，不顧別人，我都想那只是我在家裡的表現(這是另一個故事)，在外我可是熱心公益，關懷他人，還當上模範生(高一的往事…)。沒錯，我有朝著熱心公益的方向去努力，但實在做的太少了，骨子裡還是有很需要改變的自私。前一兩年我在學習的功課是與人連結、敞開自己，常常想怎麼樣多分享自己。現在這功課好像差不多告一個段落，我覺得現在急迫要學習的功課是，先看別人再看自己，跟別人交談時多說「你」少說「我」，當然，別人問起時，也可以多多的分享自己。

當我長期不滿意自己生命的表現，我問上帝我的問題到底在哪裡? 現在似乎有了個答案: 我偏離了軌道。之前在想，若要跟隨主，要撇下自己的一切，而還有什麼是我不能放下的?一個東西冒了出來:足球。我跟志鵬分享的時候，他說足球有甚麼不好?沒錯，足球沒有甚麼不好，能交朋友又有益健康，或許就是因為這樣我一直抓著他不放，而若是這東西阻礙了我去走上帝要我走的路，那就是我該放下的，不是那東西好不好的問題。或許上帝並沒有真的要我完全放棄踢足球，但是這是一個很大的提醒，若是足球讓我偏離了現在的軌道，那我就不該再抓著他不放，其他的事物也是一樣。

從大學到研究所，我應有的軌道就是課業，這沒應該什麼問題。我對課業的缺乏動力，或許源自於我一種自命清高的哲學，我覺得我不像一般人汲汲營營於課業，因為我追求信仰和更高的價值，我自傲於從不補習，我享受態度雲淡風輕卻又能得到不差的成績。這哲學從高中開始萌芽，並且不斷得到助長，至終變得過於極端。是時候該步上軌道了。

我把最近對生命的體悟化為一個比喻。(版權沒有)

「生命像是一幅上帝親手設計的巨大拼圖，每個日子都是其中的一小片。總是期待著每拼完一部份能看到的驚喜。」

１００

好久沒寫靈修日記了，你要拖到民國幾年?民國100年?

真的民國100年了耶...可喜可賀，基本上我還是認同中華民國的，三民主義萬歲，中華民國萬歲!!

(距離萬歲這個目標已經達成1%了耶，囧>)

但是相較於耶穌的國，100年算什麼，仔細想一想，人類的歷史竟然會用一個被釘十字架的死刑犯的生日來作計算，而且全世界都無法拒絕，沿用至今，這根本就是一件非常奇怪的事情。

因為這個人是創造的起因，又是創造的目的--我主耶穌基督。

現在是2011 Anno Domini，我主的年代!!!

報告最近的靈修情況

概況:不太穩定。

成果:舊約讀經(精讀)補完了創世紀，所以現在看完了創世紀~約書亞記，緩慢進入士師記。

特別1:緩慢的在看唐崇榮的「希伯來書查經」，不知道什麼時候才會看完，不過看了第二集之後他的榜樣就非常激勵我，我立志成為像他一樣「歸正」的解經者，堅固對聖經的道理的研究，甚至未來有機會我也希望自己能在講台服事。

特別2:開始看「荒漠甘泉」，希望用它當作今年每天的靈修。

特別3:跟Tony打了一場籃球。Beloved, I wish above all things that thou mayest prosper and be in health, even as thy soul prospereth!