超人錄 - 超級裝備

以弗所書6:14-18

神的全副軍裝... 他所提到的每個部位應該都很重要，順序我也要注意...

v14-17."因此，你們要站穩，用真理當帶子束腰，披上公義的胸甲，把和平的福音預備好了，當作鞋子，穿在腳上，拿起信心的盾牌，用來撲滅那惡者所有的火箭；並且要戴上救恩的頭盔，拿起聖靈的寶劍，就是神的道，"

之前提到我們抵擋一切要站立的穩，這裡每件盔甲的動詞在希臘文都是命令式，所以是告訴我們到底要怎樣才能站的穩也不被撒旦擊敗。是站穩的方法。

真理... 圍繞著我們，讓我們盔甲不會解散。沒有真理有了其他也沒有用。耶穌是真理，所以沒有耶穌什麼都沒了。我們人再怎麼品格優秀或聰明沒了耶穌還是零。約翰15:5寫的好。

公義... 正直的心是很重要的，我們為人應該如何大家都知道，只是要做到就是另一回事了... 自己過度正直雖然感覺沒辦法改變世界，反而有時會吃悶虧。但這是盔甲，表示我們需要公義才能抵擋這世界的種種邪惡。我們要不顧一切的表達我們的立場，要為對的東西奮戰。羅馬書12:2...

和平... 我又對翻譯不滿了，這應該寫"和平的福音所帶來的預備"。被預備好的是鞋子(正確來翻譯鞋子是"束在腳上"的東西)，被預備的不是福因。因為有福因我們才可以預備好自己，福因是預備自己的方法啊！這意思很不同。的確，因為我們有了這個好消息我們才能站的那麼穩。

信心... "scutum", 這個是羅馬兵所用的正方形盾牌，每個士兵都拿一個緊緊並排的站在一起；這樣他們能抵擋幾乎所有東西，槍，石頭，箭... 而且這種陣形有一個人不配合的話就死了... 我們的信心也是這樣，我們需要身邊的弟兄姐妹都一起跟我們奮戰。這樣我們才是真的刀槍不入。我們要相信耶穌，毫無恐懼的面對一切事情。

救恩... 我們得救了，耶穌以經獲勝了。這個頭盔我們時時刻刻都要帶著。這件事實我們絕不能忘記。身為基督徒就是神的兒女，撒旦是沒辦法真的傷害我們的。知道這點我們不站立的穩也難。

聖靈... 唯一的武器。武器的顯現方式是聖靈。聖靈代替我們會反抗很多邪惡的事物，祂會以攻擊的方式保護我們。而這武器的真面目就是神的道。道... 老子他也發現這世界有一個貫穿綜物的力量，一個連結一切的道理。道是神，他成為了肉身，他擁有勝過死亡的力量。這是我們的武器。

v18."藉著各樣的禱告和祈求，隨時在聖靈裡祈禱，並且要在這事上恆久警醒，為眾聖徒祈求。"

裝備了那麼多東西最後盡然是禱告。這裡的禱告也是命令式，也就是禱告是完成這些的方法。原來禱告那麼的重要... 之前雖然知道這些，但真正深入研究讓我更加體會禱告多麼不可或缺。剛剛說的每一樣都是禱告帶來的；看來要更常禱告...

馬讀經—別吵

※超久沒PO文，還滿糟糕的...期末考週就是被期末考困住，然後週末回家，然後這週是短宣的預備週，白天都在忙，晚上很累但是還是想玩.......

進度：Exodus ch13~17

概要：
逾越節的禮節
過紅海
得勝，歌頌耶和華
嗎哪、鵪鶉
抱怨、抱怨、抱怨

1. Ch15, v26 有趣。
又說：「你若留意聽耶和華你神的話，又行我眼中看為正的事，留心聽我的誡命，守我一切的律例，我就不將所加與埃及人的疾病加在你身上，因為我耶和華是醫治你的。」
又令我聯想到對於苦難、懲罰的一些看法。表面上看來，可以倒推成「你若不聽耶和華的話，我就將XXX疾病加在你身上」，很刺耳，不信的人常拿這個來說嘴，說上帝是暴君、專制。可是最後一句話「因為我耶和華是醫治你的」就很有意思，看得出上帝並不是想要加害於我們，反倒是醫治我們的。利用一個比喻可以解釋：我們就像小孩子，上帝爸爸跟我們說「我規定你不能在馬路邊玩耍，若你遵守，就不會被車撞。因為我是保護你的。」顯然爸爸並不是要拿「被車撞」來威脅小孩子去「服從」他，反倒是因為他知道怎樣做對孩子是最好的，才要求他遵守一些規定。

2. 原來嗎哪是「這是什麼」的意思。百姓：「我們要吃什麼？」摩西：「對。」

3. 才剛出埃及，到17章為止，以色列人就吵鬧、或是不聽話五次：
1) 怕法老追趕 2) 瑪拉水苦沒水喝 3) ch16:1~3肚子餓 4) 16:20把嗎哪留到早晨 5) ch17在利非訂沒水喝
讓我想到之前聽過有人提倡「向上帝吵鬧」的禱告方式，甚至說求什麼上帝就一定要給什麼，根本就是試探耶和華…「瑪撒」（試探）、「米利巴」（爭鬧）。雖然上帝非常願意賜福給我們，但我們不能當作理所當然的，而是恩典，對上帝的態度不可不慎啊！

4. Ch17:8~16與亞瑪力人爭戰。V11很有趣，「摩西何時舉手，以色列人就得勝；何時垂手，亞瑪力人就得勝。」這邊的串珠引用到雅各書5：16「義人祈禱所發的力量是大有功效的。」摩西的舉手與否，也代表了我們的禱告與否。摩西舉不舉手，看起來跟實際的打仗一點關係都沒有，但卻是整個成敗的關鍵！禱告看起來像是一個人在角落喃喃自語，真的有用嗎？上帝就是要使用我們的禱告，在家裡就可以爭戰，可以幫助短宣順利，可以幫助別人病的趕快好，多棒啊～！！！

另外，這邊約書亞第一次出場。

我發現我用的自然輸入法，裡面有聖經的預設名詞耶！連「利非訂」「米利巴」這種奇怪的東西都有，真奇妙。耶和華尼西！

超人錄 - 打完戰就有永生了...

以弗所書 6:10-13

v10-12."最後，你們要靠主的大能大力，在他裡面剛強。要穿戴　神所賜的全副軍裝，使你們能抵擋魔鬼的詭計。因為我們的爭戰，對抗的不是有血有肉的人，而是執政的、掌權的、管轄這黑暗世界的和天上的邪靈。"

我們對抗的有很多東西。的確，很多執政的都好像根基督教過意不去，以前那個時代一定更明顯。但現在很多人變的非常開放，就是什麼都接受。乍看之下會感覺這節經文在2009以經沒有關聯了。但這也是魔鬼的詭計！

基督教很自私的，它強調自己是唯一真的宗教，唯一來自於真神的。其他宗教是人用來安慰自己的。我相信以我們生命來言，任何宗教都差不多。我們沒有跟基督有個個人關係還不是可以活的好好的。就偶而遇到困難會希望神可以幫忙，就偶而世界會很殘酷，但整體而言沒差太多。

我們重點放錯了。耶穌的使徒也一直犯同樣的錯誤，一直希望耶穌能把羅馬帝國推翻。耶穌來不是要對抗有血有肉的，他是要打敗"罪"本身。他要拯救的不是我們的現況，而是永生。約翰3:16說耶穌送什麼？永生！路克18:30? 永生！我們不應該再說什麼耶穌會改變你的生命之類的話(對它當然會改變，但這只能說是"順變"改變)。我們要focus的是永生啊！不要再犯使徒犯的錯。我們太在意這生的幸福了... 唯一基督教能做到其他宗教做不到的就是保證我們得到永生。其他東西至少可以用欺騙自己混過...

這節帶來好多感觸喔... 真奇怪。

v13."所以要穿起　神所賜的全副軍裝，使你們在這邪惡的時代裡可以抵擋得住，並且在作完了一切之後，還能站立得穩。"

軍裝不只是防衛而以，還有攻擊。我們要把"耶穌能讓你擁有永生"這件荒唐但卻意外的真實的好消息告訴這世界。但就因為現在太open, 這種狹窄的宗教沒有人會要聽。真正做神的工的人都能感受到這壓迫感到底是什麼。我們不好好裝備真的會很難站立得穩。

這整個感覺就是像將軍在激勵一個訓練營。以弗所的菜鳥還沒真正的體會到爭戰的感覺。基督徒應該是時時刻刻都在征戰的。沒有這樣感覺就應該想想自己有沒有哪裡做錯了。真的沒有那就要感謝神。但以我的經驗通常沒有爭戰感覺都是因為我已投降了... 我們現在的生活好像經常會讓這戰爭失真。難怪我們要去短宣，要提醒我們還沒打完。贏歸贏，但戰還是要打完。

我是個不好的軍人...

超人錄 - 還是要聽話...

以弗所書6:5-9

v5."你們作僕人的，要存著敬畏、戰兢和真誠的心，聽從世上的主人，好像聽從基督一樣。"

很少英翻會用敬畏... 都只是"fear"。純粹"懼怕"。希臘文是"phobos", 就懼怕而以... 用最正確的翻譯會把神變成更可怕的君王，而不是普通和藹的國王。我發現我現在開始越來越不還怕神了。感覺做錯事沒關係，不聽話也沒關係，反正不會怎樣。不管是丈夫，妻子，兒女，或僕人，保羅寫的每一個例子其實都是同一個教訓。我們聽話都是因為神，我們彼此順服也是因為害怕神。懼怕，戰兢的心會讓人更不趕犯錯。就算知道主人會原諒，就算知道他很愛我們，他還是主人，還是跟我們有距離的。當過傭人的應該都很清楚這感覺。對耶穌就是要這樣子。

v6-7."作事不要只作給人看，像那些討人歡心的一樣，卻要像基督的僕人，從心裡遵行神的旨意，甘心服務，像是服事主，不是服事人。"

說的很清楚了，我們聽爸媽或聽老闆的話不是因為他們是正確的，也不是因為他們這樣要求。或許這兩點都對，但我們聽話是為了服事主。就像犯罪真正得罪的是神，順服時真正聽的是神的話。所以做事更不應該在那邊宣揚... 我已經很努力這樣了但好難喔...

v8."你們知道，無論是奴僕或自由的人，如果作了甚麼善事，都必從主那裡得到賞賜。"

做善事真的可以從神拿到賞賜嗎？但保羅說的不是金銀珠寶，是難以言喻的成就感，是發自內心的喜樂。現在回想我做過那些不求回報的善事(不多)，真的是如此。突然想到奕凱與奕棋，我那時莫名其妙的感動真的勝過任何錢所買的到的。而且那連善事都不算！

要為他們禱告...

v9."你們作主人的，也要照樣對待僕人，不要威嚇他們；你們知道，他們和你們在天上同有一位主，他並不偏待人。"

看來以前威嚇僕人很正常。我們在主裡都是弟兄姐妹，所以威嚇當然很不應該。如果大家都看清這點了話，以這種態度面對所有人了話...那這世界會多不同啊...

超人錄 - 就是給我聽話

以弗所書6:1-4

v1要我們"在主內聽從父母，因為這是理所當然的"...

沒有人是完美的，父母也不例外。他們也會時常犯錯，所以他們所說的也不一定是對的。但神還是要我們聽從他們的話... 像如果他們堅持你要讀研究所但你真的覺得對妳未來沒幫助，你還是要聽他們的。這是神所要求的態度...

對我來說這真的很難，我身為基督徒最弱的ㄧ點是服從... 我很討厭服從他人。除非他們能辯論的讓我心服口服要不然我不會聽話。但神不想要我們跟他辯論，雖然如果真的辯論祂一定贏... 神給我們父母因為有時我們需要單純的聽話。用四律的說法就是把座位完全讓給耶穌然不跟他搶。不確定神為什麼要我們去Oshawa而不是Toronto, 沒差，照去！不知道每天靈修的益處，2天一次就好了吧...No! 要聽話。父母叫我們做的事或許不是最好的。但為了學習服從這一課，我們還是要照做。神甚至會因此而賜給我們恩典。

我覺得保羅很刻意了放"在主內"。如果父母不是基督徒，我們還是要服從。這三個字所代表的只是如果他們要我們做基督徒不該做的事，我們不只是不必聽話，我們不該聽話。偷竊啊，謀殺啊，這種... 但拜偶像這種也不該做，媽祖，祖先牌位，blahblah, 一切不該拜。v4就說的很清楚了，身為父母應該"照者主的教訓和勸戒，養育"兒女。身為第二大爸爸(父親)不應該叫我們做第一大爸爸(神)討厭的事。

但其他時候都該服從... 就算是讓你很北宋的事... 對我真的真的很難... 雖然看了v3但還是一樣難...

超人錄 - 男 VS. 女

以弗所書5:20-33

v20."凡事要奉我們主耶穌基督的名，常常感謝父神，"

如果做什麼事都要感謝神那不會很煩嗎？但事實就是所有東西都是神的，我們若不是因為祂我們連基本的呼吸都沒辦法。

我已經把所有事都想成理所當然了，當神蹟那麼普遍人真的會很容易忘記... 飯前禱告的重要應該就是每天提醒我們神豐盛的恩典吧。

v21-24."還要存敬畏基督的心，彼此順服。你們作妻子的，要順服自己的丈夫，好像順服主一樣，因為丈夫是妻子的頭，好像基督是教會的頭；基督又是教會全體的救主。教會怎樣順服基督，妻子也要照樣凡事順服丈夫。"

不只要凡事感謝神，還要彼此順服。這段講的我不知道研究了幾次了... 但不管怎麼看都是說妻子要聽丈夫的話。但不能忘記前提是要先彼此順服，彼此尊敬，彼此相愛，彼此敬畏耶穌。沒有這幾點這些都不成立。

v25-30."你們作丈夫的，要愛妻子，好像基督愛教會，為教會捨己，為的是要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔，可以作榮耀的教會歸給自己，甚麼污點皺紋等也沒有，而是聖潔沒有瑕疵的。丈夫也應當這樣愛妻子，好像愛自己的身體一樣。愛妻子的，就是愛自己了。從來沒有人恨惡自己的身體，總是保養顧惜，好像基督對教會一樣，因為我們是他身上的肢體。"

比較起來，保羅對男人多很多教訓。生為頭本來就有比較多責任。但我經常覺得我們這些做頭的很不配這職位。有些男人真的就是很沒用然後有些女人強的誇張。但神這樣做應該是要讓我們了解耶穌是怎麼愛我們的。神要男人重現捨己的愛和女人感受被保護的溫暖。透過雙方的交流我們男女都會更加的體會耶穌犧牲到底有多偉大。

v31-33."為了這緣故，人要離開父母，與妻子結合，二人成為一體。這是極大的奧祕，但我是指著基督和教會說的。無論怎樣，你們各人都要愛自己的妻子，好像愛自己一樣。妻子也應當敬重丈夫。"

為了什麼緣故？應該就是我剛說到的。

我覺得很多讀這段的人都搞錯重點了。重點不是婚姻裡我們扮的角色是什麼，更不是到底男人大還是女人大。對這些都很重要，但當我們只注意這些時我們會失去更重要的訊息。重點是耶穌對世界的貢獻在健康的婚姻裡會完美的重現。重點是我們要敬畏神，然後因為有了這份尊敬讓我們可以無條件的愛我們的伴侶，愛到誰大誰小不重要。重點是耶穌才是一家之主，才是我們要順服的人。

外加一點：耶穌跟教會的關係應該是這樣的。不是了話就該檢討了。但我怎麼覺得需要檢討的會是很多已婚夫妻...

馬讀經—十災

2009/6/14
進度：Exodus ch9~12

期末考的摧殘之下...進度有點拖..而且也沒有馬靈修

概要：
十災繼續，瘟疫、瘡、冰雹、蝗蟲、最後大絕招。
訂定逾越節。

1. 神使法老心硬的原因：「我若伸手用瘟疫攻擊你和你的百姓，你早就從地上除滅了。其實，我叫你存立，是特要向你顯我的大能，並要使我的名傳遍天下」（ch9, v15~16） 可看出神會使用各樣的事，包括苦難、災禍來顯出祂的大能，並得榮耀。苦難災禍其實很少是懲罰吧…神向我們懷的是賜平安的意念。不過，參看以賽亞書45：7
“我造光，又造暗；我施平安，又降災禍；造作這一切的是我耶和華。”

常聽到不信的人說，「神這麼壞，殺了這麼多人，我幹嘛還要信他？」從賽45：7這個角度來看，神是全能、絕對權威的，就算他真的很壞、殺了很多人，我們還是得服從他啊？因為所有東西都是他做的，要不要delete掉也是隨他高興。這就是驕傲，看這不爽、那不爽，不如來組一支軍隊把上帝幹掉吧！可惜要革命還輪不到我們，因為撒旦早就出手了，而且人類也早就被撒旦俘虜變成它的傭兵了。人類覺得自己很強嗎？一點資格都沒有！想要去跟上帝對立？「我若伸手用瘟疫攻擊你和你的百姓，你早就從地上除滅了。」只是他不出手而已。想到伊斯蘭教的阿拉是怎樣的形象，是逆我者亡、朝令夕改隨心所欲都可以！好在我們的神不是這樣子，而是始終如一、恩威並重、主動給了我們拯救。

2. 逾越節…跟中國新年真的有很多有趣的雷同！上網隨便查了一下，並沒有看到有關這方面的研究。

3. 觀察法老的反應滿有趣的。從一開始都不讓步，到你們可以去但是不要走太遠…然後下一次說自己「犯了罪」…又下一次說壯年人可以去、婦女小孩不能去…第九災的時候惱羞成怒，威脅摩西的命（10:29）XD 直到讓他們出埃及之後說「…都去吧~並要為我祝福」感覺很無奈。（12：32）

4. 「正滿了四百三十年的那一天，耶和華的軍隊都從埃及地出來了。這夜是耶和華的夜；因耶和華領他們出了埃及地」（12:41,42）氣勢磅礡啊！而且上帝做事時間都算的很準。

超人錄 - 有智慧的瘋狂

以弗所書5:15-19

v15."所以，你們行事為人要謹慎，不要像愚昧人，卻要像聰明人。"

非常好的提醒... 但這大家應該早就知道了吧?

在聖經裡，每次提到"聰明人"(更正確的說法是"有智慧的人", unwise vs. wise) ，都說他們行正直的事。愚昧的人則都是說他們犯罪。*eg. 箴言3:7, 申命記32:6*

意思是如果我們聰明就不會犯罪，如果我們聰明就一定每天跟隨主。因為如果我們真的那麼聰明，那麼我們會知道讓神主導我們生命比讓自己主導好一百萬倍...

v16."要把握時機，因為這時代邪惡。"

這句跟上句是連在一起的。And下半段直接翻譯是"because the days are evil".

有可能是指這時代邪惡，所以我們要努力的去傳福音。但也有可能是說每天都很邪惡，每天都要謹慎，每天都要活的有智慧。

v17."因此，不要作糊塗人，要明白甚麼是主的旨意。"

從這開始保羅開始跟他們講到底要和不要做什麼。而且這裡又用到"wise"和"unwise"。看來保羅真的很希望我們更有智慧，用現在的說法就是保羅要我們做行事正直的人。

v18-19."不要醉酒，醉酒能使人放蕩亂性，卻要讓聖靈充滿。應當用詩章、聖詩、靈歌，彼此呼應，口唱心和地讚美主。"

醉酒不好因為我們會失控，而且我們會做些不該做的事情。我們甚至會做一些非常丟臉的事，我們會很忘我的盡情的狂樂。我沒醉過但我知道醉酒是會讓人快樂沒錯。被聖靈充滿應該是一樣的情形。讚美主應該是一樣的情形，用一樣的心態，甚至像大衛一樣忘我的裸身在大街上跳舞。那種是通常都是醉了才做的出來。保羅想告訴我們聖靈充滿就是如此。我不認同靈恩派的很多事(主要是焦點)，但他們讚美主的時候真的如同醉酒，他們至少知道跟神交通是多麼瘋狂的ㄧ件事。這點所有教派都該學習。不同的是我們要有智慧的瘋狂，要知道什麼時候停，要知道焦點是神而不是神蹟。

超人錄 - Cliché的默想

沒有讀經心得(Psalm 49)... 有默想...

神很好。多好呢？

在我最有需要的時候祂幫助我，

在大部分人都離棄我時祂陪伴著我，

在我孤獨時祂更加的愛我...

我發現對基督徒說這種話以變成家常便飯，根本沒有意義... 除非我們真的去冥想:

得了Dengue, 找不到大學... 神透過醫學器材以及最後似神蹟的復合治癒了我。而且那時心中的和平不是自然的。還有不管是以前Georgia Tech 或現在 UOIT 都是神特地為我安排的；我根本沒有其他大學接受我，我怎麼會那麼巧的選上他們呢？而且還知道我進的了他們？

時常有困難是其他人幫不了的。然後那些幫的了的人，那些你認為會幫你的人，卻把你踢開... 這種感覺以我中文程度表達不了，但我表達的了的是神一定會幫助我們的。祂不會每次都做我們要祂做的事因為我們時常跟他要次好的，並不是最好的。最好的有時隱藏在一段很痛苦的時間之後...

沒有任何男女朋友會像神那樣的忠心，會像祂那樣無條件的愛。要找祂講話不需要看祂忙不忙，不需要擔心祂會不會有點厭煩了我們的抱怨... 祂在十字架上已經顯示祂到底多愛我們... 我沒有女朋友，我有時會想要一個，會想感受照顧人以及被愛的感覺... 但跟神交通讓女朋友顯得不太重要了...

還有現在沒有教會，但神透過禱告以及室友重新點燃了我對同伴的渴望和做禮拜的可能性(英文喔，不是法文！) It's a long story... 但簡單來說，神真的很好...

馬讀經—摩西登場

2009/6/7
進度：Exodus ch1~9
一、 埃及王強勢欺壓 以色列眾民受苦
二、 希伯來婦人健壯 收生婆無畏法老
三、 公主收摩西為子 母親養摩西及長
四、 摩西愛國發義怒 殺人畏懼亡天涯
五、 上帝神火燒荊棘 摩西脫鞋蒙雙眼
六、 摩西五次表示為難、不想去，耶和華怒，摩西不敢不從
七、 摩西會同亞倫見法老，法老益虐百姓
八、 以色列人因工作愁煩，也不聽摩西的話(v9)
九、 開始十災，「使法老的心剛硬」是為了顯出上帝更大的能力
十、 杖變為蛇、血災、蛙災，行邪術者可以模仿
十一、 虱災開始不能模仿，蠅災開始讓以色列人不受災害

馬靈修—凱撒vs.耶穌

2009/6/6

經文：Luke 20:19~26

“Then give to Caesar what is Caesar’s, and to God what is God’s.”

查考：耶穌時代的歷史背景，大約是羅馬帝國強大統治的時期。但是猶太人…有點像是現在的台灣，政治見解分歧（當然猶太人的民族性、民族的定位都比所謂台灣強多了，他們是上帝的選民嘛）。參照馬太福音22：15~17可以知道，這邊的文士和祭司長是誰(v19)，「法利賽人出去商議……就打發他們的門徒同希律黨的人去見耶穌」，希律黨的人是支持希律王統治猶太的，而法利賽人所代表的一般猶太人不願意承認自己被羅馬統治，兩者算是政治對立。但他們為了對付耶穌就合作了，就像國民黨和民進黨看到日本在釣魚台上面插旗子，可能就會合作一下。他們想要用詭詐（v23），兩難的問題來抓耶穌的把柄，因為若耶穌說可以納稅給凱撒，就是背叛猶太人，法利賽人就可以像猶太人控告耶穌；如果耶穌說不行納稅給凱撒，那就是背叛羅馬，希律黨的人就會去控告耶穌。但人的問題怎麼可能難倒超強智慧王耶穌？我們看到他四兩撥千斤，輕鬆而有深度的回答了這個問題，堪稱經典中的經典。

“Then give to Caesar what is Caesar’s, and to God what is God’s.”

如同我之前常在思考的「上帝矛盾美學」，耶穌的這段回答也極具參考價值。我們在地上要順服國家的權柄，但心中更知道自己是在順服上帝的權柄，像這樣的問題可以推廣到我們整個人生的態度，是一生都要思考、學習的。

超人錄 - 光vs.黑暗

以弗所書5:6-14

v6-7."不要給別人用空言欺騙了你們，正因為這些事，神的震怒必定臨到那些悖逆的人。所以，不要與他們同流合污。"

我們應該蠻常被欺騙的。而且時常被欺騙都不知道... 有時朋友會說基督教只是精神支柱，有需要的話才去接觸。又或者說同時拜媽祖跟基督是ok的... 有人會說去教會不重要，自己跟神的關係好就好了... 這世界友好多謊言，而且可怕的是撒旦會利用教會的人來散播它們，難怪聖經時常叫我們警醒。我們不能跟他們一同犯罪，但如同耶穌，我們不能完全不理他們。In the world but not of it...

v8."你們從前是黑暗的，現今在主裡卻是光明的，行事為人就應當像光明的兒女。"

重點重點！又回到兒女這個比喻 XD (上一篇我有講到兒女) 我對這節很有感覺... 嗯~

v9."光明所結的果子，就是一切良善、公義、誠實。"

善良... 行為好是一定要的，但連思想都沒有邪念比較難...

公義... 對就是對，錯就是錯，絕不妥協！

誠實... (直接翻譯是truth) 世上有絕對的事實，知道事實後要坦然面對，不能逃避

保羅不是說基督徒都這樣，他是說在基督裡我們會慢慢被塑造成這樣的人，真期待~~

v10."你們要察驗甚麼是主所喜悅的。"

我們要為祂而活，生命中心已經不是我們了。寶座已經讓給耶穌了... 不能忘記...

我們應該做每件事之前都先想，"這是神所喜悅的嗎？" 沒問過這種問題應該先從 " 這是神討厭的嗎？" 開始。

v11-12."不要參與暗昧無益的事，倒要把它揭露出來，因為他們暗中所作的事，連提起來也是羞恥的。"

好像又會到v7. 保羅一定認為重要才會再度強調。但現在我們不只不應該不參與(被動)，應該主動的"攻擊"黑暗。這世界有很多很多邪惡的東西，而且很多是連非基督徒都同意的。我們怎麼能無動於衷呢！？

v13-14."凡被光揭露的，都是顯而易見的。因為一切顯露出來的就是光，所以有話說：“睡了的人哪，醒過來，從死人中起來吧！基督必要照亮你。”"

黑暗的定義是"沒有光"，黑暗本身並不是一個東西的存在，它是一個東西的缺少。

我真的不確定v14在講誰... 但讀的時候感覺到我們(基督徒)不應該在這樣單調的渡過每一天。我們對罪好像麻木的跟死人一樣，要醒來，要反抗這世界的黑暗勢力。當我們被照亮時，我們身旁的人自然會一起接觸光。不要當一個沒有果子的基督徒，醒一醒吧！一醒來，耶穌的光在等我們！

超人錄 - 模仿達人

以弗所書5:1-5

v1."因此，你們既然是蒙愛的兒女，就應當效法神。"

效法，也就是模仿，才是這句的重點。我覺得不需要用效法這個字眼，模仿比較合乎保羅的用法因為我覺得這是全方面...模仿... Imitate... 沒有挑選，沒有原因... 小孩其實不懂得很多，他們真的是有樣學樣。我們應該如同小孩一樣，看到神做什麼就做什麼。不需要完全了解，不需要完全做到，我們只需要盡我們所能的作耶穌做過的事，使徒做過的事，任何真心跟隨基督的人所做的事。蒙愛的兒女跟隨他們爸爸很理所當然不是嗎？好希望有一天可以完全的說歌林多前書11:1 的話...

v2."憑著愛心行事，好像基督愛我們，為我們捨己，當作馨香的供品和祭物獻給神。"

又提到愛... 不只模仿行為，行事的時候還不能忘記愛。有了愛才能讓祭物馨香。撒母耳記上15:22，何西阿書6:6，馬太福因也有提到... 基督教不像其他宗教，重點不在於你用什麼跟神交換東西，並不是說要求越多犧牲越大。重點是你有沒有愛神。如果你以經真心禱告過，邀請基督進入你的心，你以得到所有東西了。耶穌是最馨香的祭物，我們不能忘記這一點。用靈修時間或服事多少跟神交換東西不只是錯誤的，這對耶穌也是非常不敬的。

v3-4."至於淫亂和任何污穢或貪心的事，在你們中間連提都不可提，才合聖徒的體統。更不要講淫穢和愚妄的話，或下流的笑話，這些都與你們不相稱；卻要說感謝的話。"

連提都不能提，哇。這世界有完全不貪心的人嗎？下流的笑話也不能說... 那我的笑話就有幾個被去除了 XD 我覺得這裡的重點是身為基督徒，我們應該很明顯的不同，如果還是跟其他人一樣，那這不代表耶穌沒有改變我們的生命嗎？如果耶穌沒改變我們的生命，這不代表我們不是真的基督徒嗎？但保羅知道人性並不是一天就可以改變的，我們基督徒現在所經歷的改變也一樣是逐漸的。但保羅有說我們跟基督一同死在十字架上了... 舊的我還在十字架上針扎，不肯接受事實。感謝神讓我很明確的看到新生命的美好。But it is still so hard to give up the old life...

v5."因為你們確實知道，無論是淫亂的、污穢的或貪心的（貪心就是拜偶像），都得不到在基督和神的國裡的基業。"

對，我確實知道... 誒... 還給我加"確實"... 保羅很看重這世的邪惡。

這句好像完全回應了我對v4 的冥想...