隨己意行萬事的主

兩個禮拜前看了Paul Washer的講道 "We Have Forgotten the Way Is Narrow"
http://www.youtube.com/watch?v=U5ZRwVRjiDc

從馬太福音七:13~27講起...

你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。

這篇道主要是對「信徒」們說的，說很多信徒有去教會，或是做過決志禱告之類一些表面的行為，就覺得自己有得救，但沒有結出好果子來，生活依然和世人的沒有兩樣，他說這樣的人有可能其實並沒有得救！要下地獄！他強調窄路，因為今天大多數人都只知道進窄門，好像進了門就OK了，而忘了進門之後的生命也是要走一條窄路。

聽完這段講道的一個多禮拜，我陷入在一些困惑裡面。因為以前對救恩的思維的確比較片面，只有「窄門」，多少和學園傳道會習慣的模式有關--用四律傳福音，呼召未信者做決志禱告，統計信主的人數...，這樣「領人進門」的工作我們做得很多，很習慣也很上手，覺得領一個人進門他就是得救了，這種思維現在似乎受到了挑戰。以前覺得得救應該就是很單純的相信，雖然信了之後各人能累積在天上的財寶有多有少，但應該都是得救了。但Paul Washer挑戰，有些看起來是信徒的人其實是不會得救的。

超人錄 - 福音後援隊

以弗所書6:19-24

v19."也要為我祈求，使我傳講的時候，得著當說的話，可以坦然無懼地講明福音的奧祕，"

才剛討論完屬靈爭戰保羅就要求以弗所市的人為他祈求。屬靈爭戰的禱告並不只是請神消滅邪惡勢力，它包括請神幫助那些在前線爭戰的人。神挑選了我們當作士兵，祂讓我們感受打仗的疲勞，但也因此讓我們享受勝利的喜樂。我們要時常為在傳福因的人禱告，因為一位士兵沒有後援是很難繼續前進的。我們要坦然無懼地到處宣揚耶穌。別說保羅了，我們自己也明白這有多難。說起來簡單但在一個沒有神的環境，連講"耶穌是唯一真神"都很難。覺得自己需要多傳福音嗎？那就先多禱告吧。順便找朋友一起幫你禱告... 知道嗎智超...

幫我禱告... Please...

v20."（我為這奧祕作了被捆鎖的使者），也使我按著應當說的，放膽宣講這福音的奧祕。"

我是耶穌的使者，我一直這樣稱呼自己。但我從沒像保羅那樣為了福音受苦。我好希望這樣又好怕會受不起磨練。

保羅把大膽傳講福音說的超理所當然的。我看到人大膽傳福音會很佩服，會覺得他很勇敢。但其實他那樣是正常的，是我們太膽小了。在路中央大喊"耶穌愛你"是我們該做的嗎...

v21-22."親愛的推基古弟兄是主裡忠心的僕人，他會把我的一切都告訴你們，使你們可以知道我的景況。為了這緣故，我就差他到你們那裡去，好讓你們明白我們的近況，並且叫他安慰你們的心。"

保羅剛剛提到被捆鎖，現在找人解釋一切。我們不能只忙著關心弟兄姐妹，也要隨時的主動報上自己的消息。不這樣做了話很見外不會嗎？為了讓他們放心，保羅還差點自己過去，可見他是真的多愛他們啊。他們也相對的很愛保羅。這種密切的關係是教會應有的，沒有了話應該叫每個人好好檢討。

v23-24."願平安、慈愛、信心，從父神和主耶穌基督臨到眾弟兄。願一切以不朽的愛愛我們主耶穌基督的人，都蒙恩惠。"

好好的結束喔... 聽了多次以後都差不多忘了它的意義了。但這些東西臨到我們身上不是小事耶！

再來是蒙恩惠的人的只有那些以不朽之愛愛耶穌的人。身為基督徒本來就是愛耶穌，要不然走錯宗教了。但那麼強烈的愛我們也做得到嗎？

超人錄 - 超級裝備

以弗所書6:14-18

神的全副軍裝... 他所提到的每個部位應該都很重要，順序我也要注意...

v14-17."因此，你們要站穩，用真理當帶子束腰，披上公義的胸甲，把和平的福音預備好了，當作鞋子，穿在腳上，拿起信心的盾牌，用來撲滅那惡者所有的火箭；並且要戴上救恩的頭盔，拿起聖靈的寶劍，就是神的道，"

之前提到我們抵擋一切要站立的穩，這裡每件盔甲的動詞在希臘文都是命令式，所以是告訴我們到底要怎樣才能站的穩也不被撒旦擊敗。是站穩的方法。

真理... 圍繞著我們，讓我們盔甲不會解散。沒有真理有了其他也沒有用。耶穌是真理，所以沒有耶穌什麼都沒了。我們人再怎麼品格優秀或聰明沒了耶穌還是零。約翰15:5寫的好。

公義... 正直的心是很重要的，我們為人應該如何大家都知道，只是要做到就是另一回事了... 自己過度正直雖然感覺沒辦法改變世界，反而有時會吃悶虧。但這是盔甲，表示我們需要公義才能抵擋這世界的種種邪惡。我們要不顧一切的表達我們的立場，要為對的東西奮戰。羅馬書12:2...

和平... 我又對翻譯不滿了，這應該寫"和平的福音所帶來的預備"。被預備好的是鞋子(正確來翻譯鞋子是"束在腳上"的東西)，被預備的不是福因。因為有福因我們才可以預備好自己，福因是預備自己的方法啊！這意思很不同。的確，因為我們有了這個好消息我們才能站的那麼穩。

信心... "scutum", 這個是羅馬兵所用的正方形盾牌，每個士兵都拿一個緊緊並排的站在一起；這樣他們能抵擋幾乎所有東西，槍，石頭，箭... 而且這種陣形有一個人不配合的話就死了... 我們的信心也是這樣，我們需要身邊的弟兄姐妹都一起跟我們奮戰。這樣我們才是真的刀槍不入。我們要相信耶穌，毫無恐懼的面對一切事情。

救恩... 我們得救了，耶穌以經獲勝了。這個頭盔我們時時刻刻都要帶著。這件事實我們絕不能忘記。身為基督徒就是神的兒女，撒旦是沒辦法真的傷害我們的。知道這點我們不站立的穩也難。

聖靈... 唯一的武器。武器的顯現方式是聖靈。聖靈代替我們會反抗很多邪惡的事物，祂會以攻擊的方式保護我們。而這武器的真面目就是神的道。道... 老子他也發現這世界有一個貫穿綜物的力量，一個連結一切的道理。道是神，他成為了肉身，他擁有勝過死亡的力量。這是我們的武器。

v18."藉著各樣的禱告和祈求，隨時在聖靈裡祈禱，並且要在這事上恆久警醒，為眾聖徒祈求。"

裝備了那麼多東西最後盡然是禱告。這裡的禱告也是命令式，也就是禱告是完成這些的方法。原來禱告那麼的重要... 之前雖然知道這些，但真正深入研究讓我更加體會禱告多麼不可或缺。剛剛說的每一樣都是禱告帶來的；看來要更常禱告...

超人錄 - 打完戰就有永生了...

以弗所書 6:10-13

v10-12."最後，你們要靠主的大能大力，在他裡面剛強。要穿戴　神所賜的全副軍裝，使你們能抵擋魔鬼的詭計。因為我們的爭戰，對抗的不是有血有肉的人，而是執政的、掌權的、管轄這黑暗世界的和天上的邪靈。"

我們對抗的有很多東西。的確，很多執政的都好像根基督教過意不去，以前那個時代一定更明顯。但現在很多人變的非常開放，就是什麼都接受。乍看之下會感覺這節經文在2009以經沒有關聯了。但這也是魔鬼的詭計！

基督教很自私的，它強調自己是唯一真的宗教，唯一來自於真神的。其他宗教是人用來安慰自己的。我相信以我們生命來言，任何宗教都差不多。我們沒有跟基督有個個人關係還不是可以活的好好的。就偶而遇到困難會希望神可以幫忙，就偶而世界會很殘酷，但整體而言沒差太多。

我們重點放錯了。耶穌的使徒也一直犯同樣的錯誤，一直希望耶穌能把羅馬帝國推翻。耶穌來不是要對抗有血有肉的，他是要打敗"罪"本身。他要拯救的不是我們的現況，而是永生。約翰3:16說耶穌送什麼？永生！路克18:30? 永生！我們不應該再說什麼耶穌會改變你的生命之類的話(對它當然會改變，但這只能說是"順變"改變)。我們要focus的是永生啊！不要再犯使徒犯的錯。我們太在意這生的幸福了... 唯一基督教能做到其他宗教做不到的就是保證我們得到永生。其他東西至少可以用欺騙自己混過...

這節帶來好多感觸喔... 真奇怪。

v13."所以要穿起　神所賜的全副軍裝，使你們在這邪惡的時代裡可以抵擋得住，並且在作完了一切之後，還能站立得穩。"

軍裝不只是防衛而以，還有攻擊。我們要把"耶穌能讓你擁有永生"這件荒唐但卻意外的真實的好消息告訴這世界。但就因為現在太open, 這種狹窄的宗教沒有人會要聽。真正做神的工的人都能感受到這壓迫感到底是什麼。我們不好好裝備真的會很難站立得穩。

這整個感覺就是像將軍在激勵一個訓練營。以弗所的菜鳥還沒真正的體會到爭戰的感覺。基督徒應該是時時刻刻都在征戰的。沒有這樣感覺就應該想想自己有沒有哪裡做錯了。真的沒有那就要感謝神。但以我的經驗通常沒有爭戰感覺都是因為我已投降了... 我們現在的生活好像經常會讓這戰爭失真。難怪我們要去短宣，要提醒我們還沒打完。贏歸贏，但戰還是要打完。

我是個不好的軍人...

超人錄 - 還是要聽話...

以弗所書6:5-9

v5."你們作僕人的，要存著敬畏、戰兢和真誠的心，聽從世上的主人，好像聽從基督一樣。"

很少英翻會用敬畏... 都只是"fear"。純粹"懼怕"。希臘文是"phobos", 就懼怕而以... 用最正確的翻譯會把神變成更可怕的君王，而不是普通和藹的國王。我發現我現在開始越來越不還怕神了。感覺做錯事沒關係，不聽話也沒關係，反正不會怎樣。不管是丈夫，妻子，兒女，或僕人，保羅寫的每一個例子其實都是同一個教訓。我們聽話都是因為神，我們彼此順服也是因為害怕神。懼怕，戰兢的心會讓人更不趕犯錯。就算知道主人會原諒，就算知道他很愛我們，他還是主人，還是跟我們有距離的。當過傭人的應該都很清楚這感覺。對耶穌就是要這樣子。

v6-7."作事不要只作給人看，像那些討人歡心的一樣，卻要像基督的僕人，從心裡遵行神的旨意，甘心服務，像是服事主，不是服事人。"

說的很清楚了，我們聽爸媽或聽老闆的話不是因為他們是正確的，也不是因為他們這樣要求。或許這兩點都對，但我們聽話是為了服事主。就像犯罪真正得罪的是神，順服時真正聽的是神的話。所以做事更不應該在那邊宣揚... 我已經很努力這樣了但好難喔...

v8."你們知道，無論是奴僕或自由的人，如果作了甚麼善事，都必從主那裡得到賞賜。"

做善事真的可以從神拿到賞賜嗎？但保羅說的不是金銀珠寶，是難以言喻的成就感，是發自內心的喜樂。現在回想我做過那些不求回報的善事(不多)，真的是如此。突然想到奕凱與奕棋，我那時莫名其妙的感動真的勝過任何錢所買的到的。而且那連善事都不算！

要為他們禱告...

v9."你們作主人的，也要照樣對待僕人，不要威嚇他們；你們知道，他們和你們在天上同有一位主，他並不偏待人。"

看來以前威嚇僕人很正常。我們在主裡都是弟兄姐妹，所以威嚇當然很不應該。如果大家都看清這點了話，以這種態度面對所有人了話...那這世界會多不同啊...

超人錄 - 就是給我聽話

以弗所書6:1-4

v1要我們"在主內聽從父母，因為這是理所當然的"...

沒有人是完美的，父母也不例外。他們也會時常犯錯，所以他們所說的也不一定是對的。但神還是要我們聽從他們的話... 像如果他們堅持你要讀研究所但你真的覺得對妳未來沒幫助，你還是要聽他們的。這是神所要求的態度...

對我來說這真的很難，我身為基督徒最弱的ㄧ點是服從... 我很討厭服從他人。除非他們能辯論的讓我心服口服要不然我不會聽話。但神不想要我們跟他辯論，雖然如果真的辯論祂一定贏... 神給我們父母因為有時我們需要單純的聽話。用四律的說法就是把座位完全讓給耶穌然不跟他搶。不確定神為什麼要我們去Oshawa而不是Toronto, 沒差，照去！不知道每天靈修的益處，2天一次就好了吧...No! 要聽話。父母叫我們做的事或許不是最好的。但為了學習服從這一課，我們還是要照做。神甚至會因此而賜給我們恩典。

我覺得保羅很刻意了放"在主內"。如果父母不是基督徒，我們還是要服從。這三個字所代表的只是如果他們要我們做基督徒不該做的事，我們不只是不必聽話，我們不該聽話。偷竊啊，謀殺啊，這種... 但拜偶像這種也不該做，媽祖，祖先牌位，blahblah, 一切不該拜。v4就說的很清楚了，身為父母應該"照者主的教訓和勸戒，養育"兒女。身為第二大爸爸(父親)不應該叫我們做第一大爸爸(神)討厭的事。

但其他時候都該服從... 就算是讓你很北宋的事... 對我真的真的很難... 雖然看了v3但還是一樣難...

超人錄 - 男 VS. 女

以弗所書5:20-33

v20."凡事要奉我們主耶穌基督的名，常常感謝父神，"

如果做什麼事都要感謝神那不會很煩嗎？但事實就是所有東西都是神的，我們若不是因為祂我們連基本的呼吸都沒辦法。

我已經把所有事都想成理所當然了，當神蹟那麼普遍人真的會很容易忘記... 飯前禱告的重要應該就是每天提醒我們神豐盛的恩典吧。

v21-24."還要存敬畏基督的心，彼此順服。你們作妻子的，要順服自己的丈夫，好像順服主一樣，因為丈夫是妻子的頭，好像基督是教會的頭；基督又是教會全體的救主。教會怎樣順服基督，妻子也要照樣凡事順服丈夫。"

不只要凡事感謝神，還要彼此順服。這段講的我不知道研究了幾次了... 但不管怎麼看都是說妻子要聽丈夫的話。但不能忘記前提是要先彼此順服，彼此尊敬，彼此相愛，彼此敬畏耶穌。沒有這幾點這些都不成立。

v25-30."你們作丈夫的，要愛妻子，好像基督愛教會，為教會捨己，為的是要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔，可以作榮耀的教會歸給自己，甚麼污點皺紋等也沒有，而是聖潔沒有瑕疵的。丈夫也應當這樣愛妻子，好像愛自己的身體一樣。愛妻子的，就是愛自己了。從來沒有人恨惡自己的身體，總是保養顧惜，好像基督對教會一樣，因為我們是他身上的肢體。"

比較起來，保羅對男人多很多教訓。生為頭本來就有比較多責任。但我經常覺得我們這些做頭的很不配這職位。有些男人真的就是很沒用然後有些女人強的誇張。但神這樣做應該是要讓我們了解耶穌是怎麼愛我們的。神要男人重現捨己的愛和女人感受被保護的溫暖。透過雙方的交流我們男女都會更加的體會耶穌犧牲到底有多偉大。

v31-33."為了這緣故，人要離開父母，與妻子結合，二人成為一體。這是極大的奧祕，但我是指著基督和教會說的。無論怎樣，你們各人都要愛自己的妻子，好像愛自己一樣。妻子也應當敬重丈夫。"

為了什麼緣故？應該就是我剛說到的。

我覺得很多讀這段的人都搞錯重點了。重點不是婚姻裡我們扮的角色是什麼，更不是到底男人大還是女人大。對這些都很重要，但當我們只注意這些時我們會失去更重要的訊息。重點是耶穌對世界的貢獻在健康的婚姻裡會完美的重現。重點是我們要敬畏神，然後因為有了這份尊敬讓我們可以無條件的愛我們的伴侶，愛到誰大誰小不重要。重點是耶穌才是一家之主，才是我們要順服的人。

外加一點：耶穌跟教會的關係應該是這樣的。不是了話就該檢討了。但我怎麼覺得需要檢討的會是很多已婚夫妻...

超人錄 - 有智慧的瘋狂

以弗所書5:15-19

v15."所以，你們行事為人要謹慎，不要像愚昧人，卻要像聰明人。"

非常好的提醒... 但這大家應該早就知道了吧?

在聖經裡，每次提到"聰明人"(更正確的說法是"有智慧的人", unwise vs. wise) ，都說他們行正直的事。愚昧的人則都是說他們犯罪。*eg. 箴言3:7, 申命記32:6*

意思是如果我們聰明就不會犯罪，如果我們聰明就一定每天跟隨主。因為如果我們真的那麼聰明，那麼我們會知道讓神主導我們生命比讓自己主導好一百萬倍...

v16."要把握時機，因為這時代邪惡。"

這句跟上句是連在一起的。And下半段直接翻譯是"because the days are evil".

有可能是指這時代邪惡，所以我們要努力的去傳福音。但也有可能是說每天都很邪惡，每天都要謹慎，每天都要活的有智慧。

v17."因此，不要作糊塗人，要明白甚麼是主的旨意。"

從這開始保羅開始跟他們講到底要和不要做什麼。而且這裡又用到"wise"和"unwise"。看來保羅真的很希望我們更有智慧，用現在的說法就是保羅要我們做行事正直的人。

v18-19."不要醉酒，醉酒能使人放蕩亂性，卻要讓聖靈充滿。應當用詩章、聖詩、靈歌，彼此呼應，口唱心和地讚美主。"

醉酒不好因為我們會失控，而且我們會做些不該做的事情。我們甚至會做一些非常丟臉的事，我們會很忘我的盡情的狂樂。我沒醉過但我知道醉酒是會讓人快樂沒錯。被聖靈充滿應該是一樣的情形。讚美主應該是一樣的情形，用一樣的心態，甚至像大衛一樣忘我的裸身在大街上跳舞。那種是通常都是醉了才做的出來。保羅想告訴我們聖靈充滿就是如此。我不認同靈恩派的很多事(主要是焦點)，但他們讚美主的時候真的如同醉酒，他們至少知道跟神交通是多麼瘋狂的ㄧ件事。這點所有教派都該學習。不同的是我們要有智慧的瘋狂，要知道什麼時候停，要知道焦點是神而不是神蹟。

超人錄 - 光vs.黑暗

以弗所書5:6-14

v6-7."不要給別人用空言欺騙了你們，正因為這些事，神的震怒必定臨到那些悖逆的人。所以，不要與他們同流合污。"

我們應該蠻常被欺騙的。而且時常被欺騙都不知道... 有時朋友會說基督教只是精神支柱，有需要的話才去接觸。又或者說同時拜媽祖跟基督是ok的... 有人會說去教會不重要，自己跟神的關係好就好了... 這世界友好多謊言，而且可怕的是撒旦會利用教會的人來散播它們，難怪聖經時常叫我們警醒。我們不能跟他們一同犯罪，但如同耶穌，我們不能完全不理他們。In the world but not of it...

v8."你們從前是黑暗的，現今在主裡卻是光明的，行事為人就應當像光明的兒女。"

重點重點！又回到兒女這個比喻 XD (上一篇我有講到兒女) 我對這節很有感覺... 嗯~

v9."光明所結的果子，就是一切良善、公義、誠實。"

善良... 行為好是一定要的，但連思想都沒有邪念比較難...

公義... 對就是對，錯就是錯，絕不妥協！

誠實... (直接翻譯是truth) 世上有絕對的事實，知道事實後要坦然面對，不能逃避

保羅不是說基督徒都這樣，他是說在基督裡我們會慢慢被塑造成這樣的人，真期待~~

v10."你們要察驗甚麼是主所喜悅的。"

我們要為祂而活，生命中心已經不是我們了。寶座已經讓給耶穌了... 不能忘記...

我們應該做每件事之前都先想，"這是神所喜悅的嗎？" 沒問過這種問題應該先從 " 這是神討厭的嗎？" 開始。

v11-12."不要參與暗昧無益的事，倒要把它揭露出來，因為他們暗中所作的事，連提起來也是羞恥的。"

好像又會到v7. 保羅一定認為重要才會再度強調。但現在我們不只不應該不參與(被動)，應該主動的"攻擊"黑暗。這世界有很多很多邪惡的東西，而且很多是連非基督徒都同意的。我們怎麼能無動於衷呢！？

v13-14."凡被光揭露的，都是顯而易見的。因為一切顯露出來的就是光，所以有話說：“睡了的人哪，醒過來，從死人中起來吧！基督必要照亮你。”"

黑暗的定義是"沒有光"，黑暗本身並不是一個東西的存在，它是一個東西的缺少。

我真的不確定v14在講誰... 但讀的時候感覺到我們(基督徒)不應該在這樣單調的渡過每一天。我們對罪好像麻木的跟死人一樣，要醒來，要反抗這世界的黑暗勢力。當我們被照亮時，我們身旁的人自然會一起接觸光。不要當一個沒有果子的基督徒，醒一醒吧！一醒來，耶穌的光在等我們！

超人錄 - 模仿達人

以弗所書5:1-5

v1."因此，你們既然是蒙愛的兒女，就應當效法神。"

效法，也就是模仿，才是這句的重點。我覺得不需要用效法這個字眼，模仿比較合乎保羅的用法因為我覺得這是全方面...模仿... Imitate... 沒有挑選，沒有原因... 小孩其實不懂得很多，他們真的是有樣學樣。我們應該如同小孩一樣，看到神做什麼就做什麼。不需要完全了解，不需要完全做到，我們只需要盡我們所能的作耶穌做過的事，使徒做過的事，任何真心跟隨基督的人所做的事。蒙愛的兒女跟隨他們爸爸很理所當然不是嗎？好希望有一天可以完全的說歌林多前書11:1 的話...

v2."憑著愛心行事，好像基督愛我們，為我們捨己，當作馨香的供品和祭物獻給神。"

又提到愛... 不只模仿行為，行事的時候還不能忘記愛。有了愛才能讓祭物馨香。撒母耳記上15:22，何西阿書6:6，馬太福因也有提到... 基督教不像其他宗教，重點不在於你用什麼跟神交換東西，並不是說要求越多犧牲越大。重點是你有沒有愛神。如果你以經真心禱告過，邀請基督進入你的心，你以得到所有東西了。耶穌是最馨香的祭物，我們不能忘記這一點。用靈修時間或服事多少跟神交換東西不只是錯誤的，這對耶穌也是非常不敬的。

v3-4."至於淫亂和任何污穢或貪心的事，在你們中間連提都不可提，才合聖徒的體統。更不要講淫穢和愚妄的話，或下流的笑話，這些都與你們不相稱；卻要說感謝的話。"

連提都不能提，哇。這世界有完全不貪心的人嗎？下流的笑話也不能說... 那我的笑話就有幾個被去除了 XD 我覺得這裡的重點是身為基督徒，我們應該很明顯的不同，如果還是跟其他人一樣，那這不代表耶穌沒有改變我們的生命嗎？如果耶穌沒改變我們的生命，這不代表我們不是真的基督徒嗎？但保羅知道人性並不是一天就可以改變的，我們基督徒現在所經歷的改變也一樣是逐漸的。但保羅有說我們跟基督一同死在十字架上了... 舊的我還在十字架上針扎，不肯接受事實。感謝神讓我很明確的看到新生命的美好。But it is still so hard to give up the old life...

v5."因為你們確實知道，無論是淫亂的、污穢的或貪心的（貪心就是拜偶像），都得不到在基督和神的國裡的基業。"

對，我確實知道... 誒... 還給我加"確實"... 保羅很看重這世的邪惡。

這句好像完全回應了我對v4 的冥想...

超人錄 - 造就人的好話

以弗所書4:29-32

v29."一句壞話也不可出口，卻要適當地說造就人的好話，使聽見的人得益處。"

他不知為什麼少翻譯一個字，應該是"造就有需要的人的好話"。Anyways!

我們跟弟兄姐妹聊天真的要很小心，因為這罪感覺超容易犯的。古人說禍從口出不是亂說的，先別講教會，世界大部份問題都是出於溝通。以前教育比較不平等所以有時真的會遇到很無知的人，保羅是在提醒那些有受過教育的不要鄙視他人；如果神賜給你教育，那就相對的教導他人，造就他人。這根本是在提醒我，但我覺得台大的人應該也會比較長犯這錯。

v30."不可讓神的聖靈憂傷，因為你們受了他的印記，等候得贖的日子。"

一想到每次犯罪會讓神的聖靈憂傷我就會很不忍心。神為我們付出那麼多，祂被鞭打，侮辱，受委屈都沒多坑一聲。但我們每次犯罪祂都憂傷... 連沒有小孩的我都感受的到神父的心。十句裡聽一句，準備豐盛的餐點但我們卻整天往外跑... 誒... 難怪懼怕神那麼被看重... 我受了祂的印記，要聽話，聽話...

v31."一切苛刻、惱怒、暴戾、嚷鬧、毀謗，連同一切惡毒，都應當從你們中間除掉。"

一切喔，一切！這既然是寫給教會的，代表這些都是教會常犯的錯。在台灣的教會應該好一點因為還沒發展那麼多，但一當教會普遍化就會看到連我的很憂傷的事。我在美國也是...

v32."要互相友愛，存溫柔的心，彼此饒恕，就像神在基督裡饒恕了你們一樣。"

回想起了很多負面的東西，但神用這提醒了我：教會這一面更明顯。教會的確有互相友愛，饒恕，等等。我們不能只想不能做這，不能做那，我們要想我們能做什麼。我們應該積極的去做這些好的東西，因為有了v32的這些自然就不會犯v31的事了。有了愛勝過一切。

超人錄 - 對肢體好一點

以弗所書4:25-28

v25."所以，你們要除掉謊言，各人要與鄰舍說真話，因為我們彼此是肢體。"

這段是從撒迦利亞8:16來的，那時神正在嚴厲的警告以色列人。但神警告他們是因為祂將要賜給他們和平與榮華富貴。這是神的應許。我們彼此是肢體當然不能欺騙對方，但神看到我們這樣會賜福給我們。我說的福不是錢，也不是和平... 是更好的東西。*懶的解釋，反正這主要也不是寫給你讀的，如果你想知道再問我 (到底有誰在讀這些啊？)*

v26-27."生氣卻不要犯罪；含怒不可到日落。不可給魔鬼留地步。"

對，很重要的一點是我們要生氣。神非常非常的恨罪，恨到當耶穌承擔世人的罪時神離棄了他。

我們也不能容忍罪。注意保羅是在講教會裡的人，肢體。我們發現弟兄姐妹再犯罪時一定要第一時間去跟他們講。但當我們因為爭執而生氣時，就算是對方錯，我們也不能含怒那麼久。毀壞肢體的合一真的是撒旦很愛做的事。不要讓他成功；不要容忍罪，但要容忍人。

v28."偷竊的，不要再偷，卻要作工，親手作正當的事，使自己可以把所得到的，分給缺乏的人。"

偷東西了話不是會有更多東西分給缺乏的人嗎？我覺得重點應該是在偷東西。要老實的生活，努力的作工。保羅待在每個教會時都會做工，很好的榜樣。當我們努力賺了錢再分出去感覺會更捨不得，但會更能感受肢體的合一。施比受有福。

超人錄 - Surely We Can Change

以弗所書4:17-24

v17."所以，我要這樣說，並且要在主裡肯定地說："

保羅每次說這種話時都代表接下來的ㄧ定要記下來，每天重複讀一遍。因為這是很易犯的東西。

v17-19."你們行事為人不要再像教外人，存著虛妄的意念。他們的心思昏昧，因為自己無知，心裡剛硬，就與神所賜的生命隔絕了。他們既然麻木不仁，就任憑自己放縱情慾，貪行各樣污穢的事。"

Ouch, 這刀真的傷到要害了... 讓我想到傳道書剛開始：這世界對沒有主的人真的沒有意義。而且所做的壞事嚴重的驚人。我覺得沒有耶穌也可以過的很快樂，也可以很充實的的生活。但重點是和耶穌所預備的生命比較，沒耶穌真的沒意義。∞ : 1,000,000 = ∞ ... 還是無限的小...

這裡提到無知與麻木，我也覺得很多人不接受耶穌因為他們真的不知道自己錯過了什麼。所以如果能有效的教育大眾，我們就能把福音傳遍天下。

那我們自己犯錯也代表我們無知瞜。我們不知道自己讓神多傷心，不知道正在傷害自己，不知道永恆的美妙(天堂)... 與可怕(地獄)。我不能再這樣下去了，但光知道沒用，我需要神的力量 (我現在沒有完全順從... 一些東西)。剛剛提到的所有東西都一樣：知識是第一步，但要靠神才會有結果。

v20-24."但是你們從基督所學的，卻不是這樣。如果你們聽了他，在他裡面受過教導，（因為真理是在耶穌裡的，）就要除去你們那照著從前生活方式而活的舊人。這舊人是隨著迷惑人的私慾漸漸敗壞的。你們要把心靈更換一新，並且穿上新人。這新人是照著神的形象，在公義和真實的聖潔裡創造的。"

這裡保羅甚至挑戰他們，說他們學到好多東西，如果完全聽耶穌的當然會變成新的ㄧ個人。那相對的沒變成新的人就代表... Ouch... 要改變好像是要先換心靈，表示要先禱告，讓聖靈在我們內心做工。後面描述的新人真的好耀眼，我好渴慕成為一個完全跟隨耶穌的人...

真的是禱告嗎神？嗯... 不斷禱告。

...

靠，不想改...

超人錄 - 宗教薄男

以弗所書4:14-16

v14."使我們不再作小孩子，中了人的詭計和騙人的手段，給異教之風搖撼，飄來飄去，"

"異教之風"依希臘文最正確的翻譯應該是"每種教導...之風"。

重點是不要隨便被假的教導騙走，要做一個成熟的基督徒，異教很危險... 這點大家都聽過吧。保羅是再講異教沒錯，但依原文我想有更生一層意義：

我們不能哪天聽到一個神性的講道就很火熱的去整天歌頌神，但隔天有了救濟的感動就停止讚美全心去幫受難的人。都是好事沒錯，但這樣太善變了。這樣飄來飄去根本沒辦法完成什麼大事，最終也只是服侍自己"跟隨神的慾望"而不是真正的作祂所喜悅的事。有這樣的心是好的，但成熟的基督徒應該知道只有心不夠，還要至少稍微了解神。

v15."卻要在愛中過誠實的生活，在各方面長進，達到基督的身量。他是教會的頭"

之前說不能像小孩，現在說要誠實。這表示保羅說的使用"騙人的手段"的人跟那些"小孩"是同一群人。要不然保羅幹嘛叫受害者誠實？教會很黑暗...

還有這裡又提到基督的身體了，配的上他真的接近不可能。我們不能只選敬拜長進或帶小組長進，我們要在各方面長進... 要求很嚴格。但如同我再加拿大代表台灣，我們是基督的代表，在這裡我們做什麼人就會怎麼看耶穌。

v16."全身靠著他，藉著每一個關節的支持，照著每部分的功用，配合聯繫起來，使身體漸漸長大，在愛中建立自己。"

神的肢體這概念我已很熟悉了。所以沒想太多...

最後提到愛卻讓我停了一下。另一種翻譯"As each one does its part, the body grows in love." 當身體的每一部位盡責，身體自然會成長。所以我們現在只需要專心做神給我們預備的工，不樣整天閒自己做的不重要或怨恨神不給你一樣東西。每一個關節都是必要的。

但像我就很想像唐崇榮一樣可以有大型佈道會，但神現在給我的工不同... 我要專心甚至火熱的作這工最好的方法是愛。有了愛才能合作，互相支持，不抱怨，相信神... 這樣的身體會成長的最有效率。

但愛不簡單... (我不管陶喆說什麼 XD)

超人錄 - 裝備身體

以弗所書4:11-13

v11."他所賜的，有作使徒的，有作先知的，有作傳福音的，也有作牧養和教導的，"

神在這世界的肢體真的很廣，什麼都有。再來的感想是所有工作已服事方式都是神所賜的。我們並不是因為沒辦法勝任一項事而去選其他的東西，我們本來就被安排這樣子。我們不應該自卑或驕傲，不管現在或未來做什麼都是神所選的，也代表是最好的。我們只需要努力的走下去。

v12."為的是要裝備聖徒，去承擔聖工，建立基督的身體；"

想了為什麼用裝備這兩個字... 原來每一樣工作都非常重要。沒有牧師我們就成長很慢，沒有使徒我們會不懂的倍增，沒有福音基督徒會絕種，沒有先知方向感會很差... 所有東西都幫助我們(我們就是聖徒) 面對一切的問題已及敵人。一個身體所有部位都沒辦法被取代 (幾乎啦), 一副盔甲也是。我們每個人都是基督身體的ㄧ部分，在這種身體裡擁有無法取代的地位不值得驕傲嗎？

v13."直到我們眾人對神的兒子都有一致的信仰和認識，可以長大成人，達到基督豐盛長成的身量；"

對... 之前是說"建立"基督的身體。表示那些人多麼的不成熟... 表示要有所謂得"unity"還需要一段時間。Unity, 合一, 一致的信仰, 要讓所有人都這樣有點難。光讓教會推薦另一個教會就很難了... 要讓他們全都有"成人"的信仰與對神的認識...!? 可能嗎？不這樣好像會讓基督很丟臉耶... 宇宙之神"豐盛成長的身體"應該強得很屌吧... 難怪保羅會這樣積極的奉勸他們... 這不是能不能的問題，這是願不願意付出的問題。保羅應該也知道不可能，但如同以弗所的人，這是神給我們的目標。用什麼達到呢？愛。

超人錄 - 先降在升

以弗所書4:7-10

v7."我們各人蒙恩，是照著基督量給我們的恩賜。"

我們的恩賜是基督量給我們的... 我們現有的並不平等，有些人就是蒙比較多恩。這也不是巧合，是神刻意安排的。禮物也有分等級... 說什麼"個有所用處"只是安慰人的話：保羅從來沒說身體每一個部位都平等，只有說都很重要或都要合作... 但這種話對不夠成熟的人說好像不太好... 而且我們自己也不知道誰比誰好，只有耶穌最清楚；所以想這種事也沒有建設性... 但我覺得把凡事都想成平等跟神對世界的看法也有衝突 (Romans 9)。

v8."所以他說：“他升上高天的時候，擄了許多俘虜，把賞賜給了人。”"

除了跟詩篇68:18相似外我不太能寫什麼...

說不定保羅想要把詩篇裡那王所領受的禮物跟神所給的禮物作比較... 對，就如同一個王，神所俘虜的人多的不像話，給的禮物也好的誇張。這裡的升天指的應該是耶穌復活後啊，但這俘虜是...?

v9-10."（“他升上”這句話是甚麼意思呢？他不是也曾降到地上嗎？那降下的，就是那升到諸天之上的，為了要使他充滿萬有。）"

中文翻譯簡化好多... "he also descended to the lower regions, namely, the earth"

這句話會讓人想這裡有可能是在說耶穌去過地獄，但理論上這蠻不可能的，Hades嗎？想了幾年了發現最有可能的就是：這裡講的是耶穌因為到過地球，所以他才能升天。因為經歷了這世界，他才可以名符其實的說他充滿萬有，感受過最悲慘的痛楚... 耶穌是為了讓我們能更完全的感受他的愛才這樣的。唯有降到最低點才可以讓升起來時更加的榮耀。不愧是充滿智慧的神！太會計劃了。

但我現在還是感覺這句話(v8-10)有暗藏另一個更深層的意思... 可是我盯著經文很久了...

超人錄 - 當我們同在一起

以弗所書4:1-6

v1."因此，我這為主被囚禁的勸你們：行事為人，要配得上你們所蒙的呼召，"

我們是基督徒都是蒙呼召，全都是神親自選的。要配的上這種榮耀不簡單... 我們的呼召是什麼？是使萬民都做神的使徒，是讓全世界都有機會接受耶穌，是讓身體給宇宙的神居住...

我們的行事要配的上這種呼召！？屁...我被訓練看到"因此"都會重讀之前幾章... 之前講到那麼多愛，是不是有了愛這種看似不可能的事都會變輕而易舉？越能了解耶穌的愛這就越簡單。

v2-3."凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心彼此寬容；以和睦聯繫，竭力持守聖靈所賜的合一。"

哈！有說到彼此寬容，以前教會果然還是有那種很欠扁的基督徒。不是問題了話保羅也不會提出。v1說到的行事就是這些了，這些不可能的事。這裡"寬容"希臘文還有彼此*咬牙*忍受的意思。就是有些人明明就該被罵，或跟你一天到晚吵架... 你都應該以愛去化解。人個性不合是正常的，但基督徒有聖靈所賜的合一。所以如果我們沒辦法這樣愛自己的人，我們怎麼去愛其他人？非基督徒會怎麼說？你要怎麼面對耶穌的愛？

v4-6."身體只有一個，聖靈只有一位，就像你們蒙召只是藉著一個盼望。主只有一位，信仰只有一個，洗禮只有一種；神只有一位，就是萬有的父。他超越萬有，貫徹萬有，並且在萬有之中。"

Woo! 讀快一點真爽。這段是多麼的充滿真理啊！保羅會說這段一定是想鼓勵以弗所的教會，叫他們一定要活出配的上神榮耀呼召的生活。

在學校裡很少跳舞的社團會幫其他舞社想舞步，社費更不可能幫對方出，自己錢已經夠少了。但在基督教裡有很多的教會會派人去幫另外的教會(竹東)或以起分享idea... 以比例來講，基督教教會之間真的比其他"non-profit organization"還合一。基督教萬歲？我覺得其實這跟保羅所想的，跟基督所想的還差的很多呢... 那麼多教派，團契... 這叫合一嗎？如果各只有一個會多強大啊... 辦大活動會多簡單因為人手會多的要命... 但相對的會出現Catholic Church這種過度強化的機制，會讓我們忘記起出的愛... 好矛盾喔...

神希望我們教會像祂一樣：只有一位並貫徹萬有。但一定要讓基督一直擔任教會的頭，不能把他換成錢或自己的榮耀... 合一，保羅覺得很重要，我也覺得但人類不可能合一，除非... 不忘記耶穌的愛... 不忘記起初的愛... 一切要回到愛。

超人錄 - 重點是愛

以弗所書3:19-21

v19."並且知道他的愛是超過人所能理解的，"

A love that surpasses knowledge, 一種超越知識的愛。對希臘人，知識就是一切；超越知識理論上是不可能的。所以這段話配合文化背景代表這愛是那種連夢境都不會出現的愛。哇！

v19."使你們被充滿，得著神的一切豐盛。"

被充滿... 被聖靈充滿是很常聽到的話，看這段也知道結果是很棒的。被充滿應該是很有動力，很powerful的，但為什麼我感覺那麼無力？缺乏禱告？沒有教會？沒傳福音？好多種可能... 但這些都只是膚淺的東西，至少跟我剛發現的比起來很膚淺。我現在知道為什麼聖經裡那麼常提到愛了。"知道"很關鍵；如果我們真的"領悟"耶穌的愛多麼長闊高深，如果我們真的"知道"神的愛多麼難以理解... 我們就一定被充滿。有沒有做什麼不是重點，重點是有沒有感受到耶穌到底多愛我們。這才是被聖靈充滿的秘密；靈修是愛的領受，禱告是愛的回應，傳福音是愛的溢出，服事是愛的表現... 所有所有都是以了解神的愛為中心。

v20-21. "願榮耀歸給神，就是歸給那能照著運行在我們裡面的大能，充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。願榮耀在教會中和基督耶穌裡歸給他，直到萬代，永世無窮。阿們。"

我禱告很愛用這段。但這裡好像有太多句了，他們是亂翻譯嗎!? Anyways, 可能是讀了太多次，我這次讀沒有什麼新發現或更深的感想。要發現的東西之前就已經發現了，還給過幾十分鐘的解釋...

但以這樣結束很好，我的靈修，馬修的靈修，所有曾發生以及未發生的事榮耀都歸於神。

*突然好希望有人因為我信主*

想~傳~福~音~~

超人錄 - 讓我說Love Love Love

以弗所書3:14-18

v14-15."因此，我在父面前屈膝，（天上地上所有的家族都是由他命名的，）"

"因此"... 保羅寫了三章終於作結論了，他會解釋那麼久表示這結論一定非常的重要：

他最後跪了下來... 他之前才講他領受許多福分，跟基督合一... 所以保羅明明已經領受所有東西了為什麼還要請求? 我想求神是一種態度，不是說需要什麼跟神講祂就會給你。神已經知道了，但他要我們像保羅一樣謙虛的屈膝。我禱告都不屈膝，已經好久沒有了。重要的是內心，但學心理學的都知道身體上不同的動作會重重影響我們的態度。等下要跪下來為未信的家人及朋友禱告...

v16."求他按著他榮耀的豐盛，藉著他的靈，用大能使你們內在的人剛強起來，"

保羅屈膝不是為了自己，而是為了以弗所的基督徒。他真的好愛自己的門徒，我也該更常這樣。

所以保羅希望神強化內在的人，這裡續加拉太書再度強調外在的無意義和內在的重要。而是聖靈在強化我們... 神指使耶穌拯救你我，但沒有跟聖靈交通我們完全不會成長。難怪加拉太會講"聖靈的果子"，我一定要更常meditate.

"大能"... 我們不是人變好一點而已，而是被"大能"充滿！這可不能跟其他宗教相提並論，只有基督教才有講那麼誇張的話。但不能忘了這裡強調的是內在，沒有提到大能的展現。但就算不展現你我都知道這很明顯。

V17."使基督藉著你們的信，住在你們心裡，"

對，沒有信就沒有耶穌。但相信耶穌祂也會馬上進來住。好簡單的概念，但絆倒了好多人...

V17-18."使你們既然在愛中扎根建基，就能和眾聖徒一同領悟基督的愛是多麼的長闊高深，並且知道他的愛是超過人所能理解的，使你們被充滿，得著神的一切豐盛。"

好美啊！

首先，我們能領悟這些因為我們的根基是愛。為什麼沒有愛就不能了解？我想因為愛是...

Love is what unlocks the millenia old lock that is firmly and slowly choking our inner being to death. Love is what allows us to feel the magnitude of God's sacrifice, love is the reason Jesus came to save us. Love is the reason that breaks reason, prompting us to accept Christ's proposal: to love Him back.

神的愛真的超過我所能理解的，但我深深感受的到，因為我們都被祂的愛充滿。1 Corinthians 13 讓我更加認同了...

PS. 用英文思考會有很多新發現... 我可能還是比較適合用英文... 誒...

超人錄 - 保羅的結論

以弗所書3:10-13

v10. "為了要使天上執政的和掌權的..."

上網查也不確定這些人是誰。有可能是天使，也有可能是我們掌權的象徵。

v10. "...現在藉著教會都可以知道神各樣的智慧。"

神擁有各樣的智慧，不管是人際關係，男女困擾，事業問題，經濟崩潰，人生意義... 跟祂討論祂一定有答案給我們的。以前不能跟祂直接溝通但現在透過教會可以了！那我們不是應該更常與神交通嗎？尤其是這世界掌權的...

v11. "這都是照著神在我們主基督耶穌裡所成就的永恆的旨意。"

首先，神擁有一個旨意，祂想要做一件事，而且是從創世前就想要了。

神做這件事是透過耶穌 (表示耶穌沒死了話就行不通)

這件事就是知道神的智慧 (讀v10.)

簡單說耶穌為我們死就是要更認識神，認識神我知道很重要但我不知道那麼重要。基督教一直都是以認識耶穌為主要focus, 其他都會順其自然，其他都是"順便"完成的東西。

v12. "我們因信基督，就在他裡面坦然無懼，滿有把握地進到神面前。"

前面有很多學者翻成"because of Christ's Faithfulness"，重點變成耶穌而不是我們。我比較喜歡這翻譯因為這代表耶穌才是我們不用怕的原因，不是我們自己。

神在舊約一直都是很可怕的ㄧ位神，現在不可怕不是因為這是不同的神或神改變了。我們可以坦然無懼的到祂面前因為耶穌擋住了神對罪的列怒。不了解這份列怒是不能了解耶穌的犧牲。

v13. "因此，我懇求你們，不要因著我為你們所受的苦難而沮喪，這原是你們的光榮。"

這跟之前有什麼關係？

保羅受苦對普通人意謂著耶穌並不信實，應該會說"神為什麼不救他呢"之類的話。保羅從第一章就開始解釋神所賜給他的所有東西，也解說為什麼現今的情況比不上天上的情況(也就是死後的情況)。所以如果保羅受苦是因為以弗所的人，如果他受苦會讓更多人知道耶穌是真的，那真的不該沮喪。受苦不在是一件悲傷的事，因為我們知道耶穌是真的，這導致世界觀的轉換，現在受苦變成很光榮！

突然想到1 Corinthians 15:14-19 (如果基督沒有復活，我們...比所有人更可憐[可悲]了)，真的...