進度：Exodus ch32~37
概要
Ch32:
● 金．牛．犢．！這真是人類愚頑、硬著頸項不聽神的話的最經典事件，也顯出人的悲哀，看到這麼多、這麼大的神蹟啦，過幾天還是不聽話。之前上帝立了十誡，一再強調不可以做偶像，百姓也都聽到了，說「耶和華所吩咐的，我們都必遵行。」還灑血、正式立約，結果過沒多久就嚴重毀約啦！你說上帝氣不氣？後來百姓被殺了三千吧，感覺好殘酷，但理性的想一想，是他們自己毀約所應付的代價。
● 上帝後悔：很有意思的概念，值得細細探討。上帝行事的標準不改變，未來要對人類做什麼事，是根據現在人類的表現而決定。
● 順便學英文repented of sth.
● 摩西替百姓求情完，自己下去發飆XD
● 利未人聽命，「個人殺他的弟兄與同伴並鄰舍。」正如耶穌所言：「人的仇敵就是自己家裡的人。」（馬太 10:36）也因為這樣利未人成為祭司的職分。
Ch33:
● 會幕：可能是較簡單的會幕，設在營外表示耶和華暫時不與人民太親近。
● 神的榮耀：人不得見神的面，看見必會死。可引伸為神有些奧秘是人不可能瞭解與承受的。但21~23節「看見我的背」這有趣的過程表示，神會用他行的事、痕跡來向人啟示他是怎樣的一位神。
Ch34:
● 做新的法版
● 耶和華自我宣告
● 再立約：重複摘要、強調了一些點，如不可造神像、除酵節、安息日等。
● 摩西面皮發光：大概就是為什麼後來的畫家會把聖徒的頭畫一個光圈orz
甚至還有「角」的誤解。
Ch35
35~39章大都重複25~28章條約的內容。參考網路上的查經大全，把比較不一樣的抓出來。
● 一開始就說安息日，安息日是立約的記號。
● 10~29節一直出現一個概念：甘心樂意的人為耶和華擺上，不論多少、有什麼技巧都可以做為禮物。
Ch36
● 百姓獻上的禮物綽綽有餘
● 其餘幾乎都重複之前的，關於製作會幕。
Ch37
也幾乎都重複：法櫃、桌子、燈臺、香壇。比撒列這個人有此榮幸製作最神聖的器具。
2009年8月25日 星期二
馬讀經—祭司
進度：Exodus ch27~31
概要：
Ch27:燔祭壇、燈臺用油
還不太清楚什麼是燔祭，在利未記第一章就會講到了。
Ch28:祭司的東西:聖衣、以弗得、胸牌、外袍
● 胸牌應該很帥，12顆寶石分別刻有12支派的名字，表示祭司是代表以色列全民來晉見上帝。其實它是布做的一個小袋子，「胸牌」聽起來像是硬的。原來以前他們也有「搏杯」＠＠…
● 鈴鐺，很有趣也很令人膽戰心驚的設計。
● 金牌，戴在冠冕上。「歸耶和華為聖」，象徵亞倫所做的是聖潔，可以蒙悅納，也擔當罪孽—就是象徵了將來耶穌要做的事。
Ch29:祭司分別為聖的禮儀
● 用水洗淨、受膏、穿聖衣
● 代罪的牛羊
● 「搖祭」「舉祭」聽起來很有趣…等到利未記會有說明
● 「奠祭」「素祭」「火祭」怎麼那麼多祭啊
Ch30:其他物品
● 香壇：燒香用，香代表了禱告。原來好多民俗的宗教行為，在聖經都有出現的，我想這些傳統根本都是從上帝來的嘛！燒香、祭物，大多數的老百姓都是很敬天的，只是對象錯了…拜偶像…。而且值得注意的是，在耶穌來了之後，這些繁瑣的禮儀都可以不必再做，我們可以直接禱告，不需要再用香，以不用再燒一堆祭品，因為耶穌已經成為永遠的祭品。Cool!
● 贖罪銀：每個人定時要交錢…
● 洗濯盆、聖膏油、香的做法
Ch31
● 神使兩個人有智慧，能做聖殿的工匠
● 又提到了安息日，一再強調！
● 法版！兩塊石版！接下來劇情急轉直下，未知法版性命如何，且聽下文分解。
概要：
Ch27:燔祭壇、燈臺用油
還不太清楚什麼是燔祭，在利未記第一章就會講到了。
Ch28:祭司的東西:聖衣、以弗得、胸牌、外袍
● 胸牌應該很帥，12顆寶石分別刻有12支派的名字，表示祭司是代表以色列全民來晉見上帝。其實它是布做的一個小袋子，「胸牌」聽起來像是硬的。原來以前他們也有「搏杯」＠＠…
● 鈴鐺，很有趣也很令人膽戰心驚的設計。
● 金牌，戴在冠冕上。「歸耶和華為聖」，象徵亞倫所做的是聖潔，可以蒙悅納，也擔當罪孽—就是象徵了將來耶穌要做的事。
Ch29:祭司分別為聖的禮儀
● 用水洗淨、受膏、穿聖衣
● 代罪的牛羊
● 「搖祭」「舉祭」聽起來很有趣…等到利未記會有說明
● 「奠祭」「素祭」「火祭」怎麼那麼多祭啊
Ch30:其他物品
● 香壇：燒香用，香代表了禱告。原來好多民俗的宗教行為，在聖經都有出現的，我想這些傳統根本都是從上帝來的嘛！燒香、祭物，大多數的老百姓都是很敬天的，只是對象錯了…拜偶像…。而且值得注意的是，在耶穌來了之後，這些繁瑣的禮儀都可以不必再做，我們可以直接禱告，不需要再用香，以不用再燒一堆祭品，因為耶穌已經成為永遠的祭品。Cool!
● 贖罪銀：每個人定時要交錢…
● 洗濯盆、聖膏油、香的做法
Ch31
● 神使兩個人有智慧，能做聖殿的工匠
● 又提到了安息日，一再強調！
● 法版！兩塊石版！接下來劇情急轉直下，未知法版性命如何，且聽下文分解。
2009年8月15日 星期六
馬讀經—直接晉見神
進度：Exodus ch25~26
概要：
●獻禮物
●製作會幕及其中的東西
●祭司的道具
●祭司的禮儀
希伯來書 8:5~6「他們供奉的事本是天上事的形狀和影像，正如摩西將要造帳幕的時候，蒙神警戒他，說：『你要謹慎，作各樣的物件都要照著在山上指示你的樣式。』如今耶穌所得的職任是更美的，正如他作更美之約的中保；這約原是憑更美之應許立的。」
這邊引用了出埃及記25:40。我用的研讀本聖經有註釋，寫到25:40「要顯出影像（舊約的象徵事物）和實體（基督）之間的區別」，我不太瞭解怎麼顯出區別，不過倒是瞭解到，這些舊約的東西跟新約的耶穌是緊密連結在一起的。耶穌還沒來的時候，耶和華吩咐以色列人遵守很多禮儀，都是為了要顯出將來耶穌要做的事，而耶穌所做的是「更美之約」。所以才要那麼精細的把禮儀都記載聖經裡吧？（還是不太瞭解）
希伯來書10:1 「律法既是將來美事的影兒，不是本物的真像，總不能藉著每年常獻一樣的祭物叫那近前來的人得以完全。」
法櫃：要把十誡法版放在裡面。同時設施恩座，是耶和華的座處。
金桌：放陳設餅，每支派一個共12個，代表自己勞苦所得歸於耶和華。
金燈臺：7個燈
會幕：很複雜…有一堆幔子、鈕釦等等。把聖所和至聖所隔開。耶穌死的時候會幕裂成兩半，表示永遠的贖罪祭完成了，人可以直接來到上帝面前。這是多麼大的特權！
壇：用來燒祭物。這些東西都有金環（除了金燈臺以外），可以用棍子移動。
禱告：接下來的讀經要進入律法書了，可能會比較枯燥，求主給我耐心看下去，也能在其之中有得著。
概要：
●獻禮物
●製作會幕及其中的東西
●祭司的道具
●祭司的禮儀
希伯來書 8:5~6「他們供奉的事本是天上事的形狀和影像，正如摩西將要造帳幕的時候，蒙神警戒他，說：『你要謹慎，作各樣的物件都要照著在山上指示你的樣式。』如今耶穌所得的職任是更美的，正如他作更美之約的中保；這約原是憑更美之應許立的。」
這邊引用了出埃及記25:40。我用的研讀本聖經有註釋，寫到25:40「要顯出影像（舊約的象徵事物）和實體（基督）之間的區別」，我不太瞭解怎麼顯出區別，不過倒是瞭解到，這些舊約的東西跟新約的耶穌是緊密連結在一起的。耶穌還沒來的時候，耶和華吩咐以色列人遵守很多禮儀，都是為了要顯出將來耶穌要做的事，而耶穌所做的是「更美之約」。所以才要那麼精細的把禮儀都記載聖經裡吧？（還是不太瞭解）
希伯來書10:1 「律法既是將來美事的影兒，不是本物的真像，總不能藉著每年常獻一樣的祭物叫那近前來的人得以完全。」
法櫃：要把十誡法版放在裡面。同時設施恩座，是耶和華的座處。
金桌：放陳設餅，每支派一個共12個，代表自己勞苦所得歸於耶和華。
金燈臺：7個燈
會幕：很複雜…有一堆幔子、鈕釦等等。把聖所和至聖所隔開。耶穌死的時候會幕裂成兩半，表示永遠的贖罪祭完成了，人可以直接來到上帝面前。這是多麼大的特權！
壇：用來燒祭物。這些東西都有金環（除了金燈臺以外），可以用棍子移動。
禱告：接下來的讀經要進入律法書了，可能會比較枯燥，求主給我耐心看下去，也能在其之中有得著。
2009年8月7日 星期五
馬讀經--立約
馬讀經
進度：Exodus 18~24
● 岳父，設立審判官
● 耶和華降臨西乃山
● 「十誡」
● 開始頒佈很多法律…（CH20~23）
● 歃血為盟（Ch24）
19:5~6『 如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的。你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。』這些話你要告訴以色列人。
這段話意義重大，神開始強力介入人類歷史，揀選以色列民族，賦予他們這些身份：
1.屬神的子民：尊貴有價值，因為全地都是上帝的，屬於上帝的人也擁有豐盛的生命。
2.祭司的國度：是神施恩典給萬民的管道，在世上作光作鹽。
3.聖潔的國民：分別為聖，與世界不同，遵行神的旨意。
今天福音已經從以色列傳到全世界，我們每個基督徒也都有這樣的身份。但是看到前面說的前提：『 如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要…』立一個約定是雙方都要做到某些事，我們做到聽從神的話，就可以享受當神國的子民。
19:9 耶和華對摩西說：「我要在密雲中臨到你那裏，叫百姓在我與你說話的時候可以聽見，也可以永遠信你了。」
很諷刺，他們都親耳聽過神的聲音了，但後來還是不聽神的話。常有不信的人會說，如果耶穌是真的，為什麼不顯現給我看，我看一眼就信了啊！我想，看到的當下會信，看不到的時候又不信了。約翰福音20:29 耶穌對他說：「你因看見了我才信；那沒有看見就信的有福了。」
20:5「忌邪的神」 a ‘jealous God’
很有意思，神是會嫉妒的，像情人一樣會吃醋的！我們人類就是他最愛的情人，他看到我們把別的東西當作神，那種心情就像看到男/女朋友劈腿。這種愛是唯一的、佔有的，不能亂來！的確，神也用「新婦」來形容教會和祂的關係。
十誡：第1~3誡都是直接與上帝有關的，第4誡是安息日，第5~10才是人與人之間的道德規範。所以看到安息日是很重要的，是神與以色列立約的證據。
以牙還牙（21:24）: 這句話變成華人的成語了耶。我記得以前某次靈修筆記也討論過這個，這些等價報復是由審判官執行的條例，而不是一般適用的道德準則。耶穌在馬太福音5章就提出了糾正。
暑假結束之前一定要出完埃及啊>”<
進度：Exodus 18~24
● 岳父，設立審判官
● 耶和華降臨西乃山
● 「十誡」
● 開始頒佈很多法律…（CH20~23）
● 歃血為盟（Ch24）
19:5~6『 如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的。你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。』這些話你要告訴以色列人。
這段話意義重大，神開始強力介入人類歷史，揀選以色列民族，賦予他們這些身份：
1.屬神的子民：尊貴有價值，因為全地都是上帝的，屬於上帝的人也擁有豐盛的生命。
2.祭司的國度：是神施恩典給萬民的管道，在世上作光作鹽。
3.聖潔的國民：分別為聖，與世界不同，遵行神的旨意。
今天福音已經從以色列傳到全世界，我們每個基督徒也都有這樣的身份。但是看到前面說的前提：『 如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要…』立一個約定是雙方都要做到某些事，我們做到聽從神的話，就可以享受當神國的子民。
19:9 耶和華對摩西說：「我要在密雲中臨到你那裏，叫百姓在我與你說話的時候可以聽見，也可以永遠信你了。」
很諷刺，他們都親耳聽過神的聲音了，但後來還是不聽神的話。常有不信的人會說，如果耶穌是真的，為什麼不顯現給我看，我看一眼就信了啊！我想，看到的當下會信，看不到的時候又不信了。約翰福音20:29 耶穌對他說：「你因看見了我才信；那沒有看見就信的有福了。」
20:5「忌邪的神」 a ‘jealous God’
很有意思，神是會嫉妒的，像情人一樣會吃醋的！我們人類就是他最愛的情人，他看到我們把別的東西當作神，那種心情就像看到男/女朋友劈腿。這種愛是唯一的、佔有的，不能亂來！的確，神也用「新婦」來形容教會和祂的關係。
十誡：第1~3誡都是直接與上帝有關的，第4誡是安息日，第5~10才是人與人之間的道德規範。所以看到安息日是很重要的，是神與以色列立約的證據。
以牙還牙（21:24）: 這句話變成華人的成語了耶。我記得以前某次靈修筆記也討論過這個，這些等價報復是由審判官執行的條例，而不是一般適用的道德準則。耶穌在馬太福音5章就提出了糾正。
暑假結束之前一定要出完埃及啊>”<
2009年6月28日 星期日
馬讀經—別吵
※超久沒PO文，還滿糟糕的...期末考週就是被期末考困住，然後週末回家，然後這週是短宣的預備週，白天都在忙，晚上很累但是還是想玩.......
進度：Exodus ch13~17
概要：
逾越節的禮節
過紅海
得勝，歌頌耶和華
嗎哪、鵪鶉
抱怨、抱怨、抱怨
1. Ch15, v26 有趣。
又說：「你若留意聽耶和華你神的話，又行我眼中看為正的事，留心聽我的誡命，守我一切的律例，我就不將所加與埃及人的疾病加在你身上，因為我耶和華是醫治你的。」
又令我聯想到對於苦難、懲罰的一些看法。表面上看來，可以倒推成「你若不聽耶和華的話，我就將XXX疾病加在你身上」，很刺耳，不信的人常拿這個來說嘴，說上帝是暴君、專制。可是最後一句話「因為我耶和華是醫治你的」就很有意思，看得出上帝並不是想要加害於我們，反倒是醫治我們的。利用一個比喻可以解釋：我們就像小孩子，上帝爸爸跟我們說「我規定你不能在馬路邊玩耍，若你遵守，就不會被車撞。因為我是保護你的。」顯然爸爸並不是要拿「被車撞」來威脅小孩子去「服從」他，反倒是因為他知道怎樣做對孩子是最好的，才要求他遵守一些規定。
2. 原來嗎哪是「這是什麼」的意思。百姓：「我們要吃什麼？」摩西：「對。」
3. 才剛出埃及，到17章為止，以色列人就吵鬧、或是不聽話五次：
1) 怕法老追趕 2) 瑪拉水苦沒水喝 3) ch16:1~3肚子餓 4) 16:20把嗎哪留到早晨 5) ch17在利非訂沒水喝
讓我想到之前聽過有人提倡「向上帝吵鬧」的禱告方式，甚至說求什麼上帝就一定要給什麼，根本就是試探耶和華…「瑪撒」（試探）、「米利巴」（爭鬧）。雖然上帝非常願意賜福給我們，但我們不能當作理所當然的，而是恩典，對上帝的態度不可不慎啊！
4. Ch17:8~16與亞瑪力人爭戰。V11很有趣，「摩西何時舉手，以色列人就得勝；何時垂手，亞瑪力人就得勝。」這邊的串珠引用到雅各書5：16「義人祈禱所發的力量是大有功效的。」摩西的舉手與否，也代表了我們的禱告與否。摩西舉不舉手，看起來跟實際的打仗一點關係都沒有，但卻是整個成敗的關鍵！禱告看起來像是一個人在角落喃喃自語，真的有用嗎？上帝就是要使用我們的禱告，在家裡就可以爭戰，可以幫助短宣順利，可以幫助別人病的趕快好，多棒啊～！！！
另外，這邊約書亞第一次出場。
我發現我用的自然輸入法，裡面有聖經的預設名詞耶！連「利非訂」「米利巴」這種奇怪的東西都有，真奇妙。耶和華尼西！
進度：Exodus ch13~17
概要：
逾越節的禮節
過紅海
得勝，歌頌耶和華
嗎哪、鵪鶉
抱怨、抱怨、抱怨
1. Ch15, v26 有趣。
又說：「你若留意聽耶和華你神的話，又行我眼中看為正的事，留心聽我的誡命，守我一切的律例，我就不將所加與埃及人的疾病加在你身上，因為我耶和華是醫治你的。」
又令我聯想到對於苦難、懲罰的一些看法。表面上看來，可以倒推成「你若不聽耶和華的話，我就將XXX疾病加在你身上」，很刺耳，不信的人常拿這個來說嘴，說上帝是暴君、專制。可是最後一句話「因為我耶和華是醫治你的」就很有意思，看得出上帝並不是想要加害於我們，反倒是醫治我們的。利用一個比喻可以解釋：我們就像小孩子，上帝爸爸跟我們說「我規定你不能在馬路邊玩耍，若你遵守，就不會被車撞。因為我是保護你的。」顯然爸爸並不是要拿「被車撞」來威脅小孩子去「服從」他，反倒是因為他知道怎樣做對孩子是最好的，才要求他遵守一些規定。
2. 原來嗎哪是「這是什麼」的意思。百姓：「我們要吃什麼？」摩西：「對。」
3. 才剛出埃及，到17章為止，以色列人就吵鬧、或是不聽話五次：
1) 怕法老追趕 2) 瑪拉水苦沒水喝 3) ch16:1~3肚子餓 4) 16:20把嗎哪留到早晨 5) ch17在利非訂沒水喝
讓我想到之前聽過有人提倡「向上帝吵鬧」的禱告方式，甚至說求什麼上帝就一定要給什麼，根本就是試探耶和華…「瑪撒」（試探）、「米利巴」（爭鬧）。雖然上帝非常願意賜福給我們，但我們不能當作理所當然的，而是恩典，對上帝的態度不可不慎啊！
4. Ch17:8~16與亞瑪力人爭戰。V11很有趣，「摩西何時舉手，以色列人就得勝；何時垂手，亞瑪力人就得勝。」這邊的串珠引用到雅各書5：16「義人祈禱所發的力量是大有功效的。」摩西的舉手與否，也代表了我們的禱告與否。摩西舉不舉手，看起來跟實際的打仗一點關係都沒有，但卻是整個成敗的關鍵！禱告看起來像是一個人在角落喃喃自語，真的有用嗎？上帝就是要使用我們的禱告，在家裡就可以爭戰，可以幫助短宣順利，可以幫助別人病的趕快好，多棒啊～！！！
另外，這邊約書亞第一次出場。
我發現我用的自然輸入法，裡面有聖經的預設名詞耶！連「利非訂」「米利巴」這種奇怪的東西都有，真奇妙。耶和華尼西！
2009年6月14日 星期日
馬讀經—十災
2009/6/14
進度：Exodus ch9~12
期末考的摧殘之下...進度有點拖..而且也沒有馬靈修
概要：
十災繼續，瘟疫、瘡、冰雹、蝗蟲、最後大絕招。
訂定逾越節。
1. 神使法老心硬的原因：「我若伸手用瘟疫攻擊你和你的百姓，你早就從地上除滅了。其實，我叫你存立，是特要向你顯我的大能，並要使我的名傳遍天下」（ch9, v15~16） 可看出神會使用各樣的事，包括苦難、災禍來顯出祂的大能，並得榮耀。苦難災禍其實很少是懲罰吧…神向我們懷的是賜平安的意念。不過，參看以賽亞書45：7
“我造光，又造暗；我施平安，又降災禍；造作這一切的是我耶和華。”
常聽到不信的人說，「神這麼壞，殺了這麼多人，我幹嘛還要信他？」從賽45：7這個角度來看，神是全能、絕對權威的，就算他真的很壞、殺了很多人，我們還是得服從他啊？因為所有東西都是他做的，要不要delete掉也是隨他高興。這就是驕傲，看這不爽、那不爽，不如來組一支軍隊把上帝幹掉吧！可惜要革命還輪不到我們，因為撒旦早就出手了，而且人類也早就被撒旦俘虜變成它的傭兵了。人類覺得自己很強嗎？一點資格都沒有！想要去跟上帝對立？「我若伸手用瘟疫攻擊你和你的百姓，你早就從地上除滅了。」只是他不出手而已。想到伊斯蘭教的阿拉是怎樣的形象，是逆我者亡、朝令夕改隨心所欲都可以！好在我們的神不是這樣子，而是始終如一、恩威並重、主動給了我們拯救。
2. 逾越節…跟中國新年真的有很多有趣的雷同！上網隨便查了一下，並沒有看到有關這方面的研究。
3. 觀察法老的反應滿有趣的。從一開始都不讓步，到你們可以去但是不要走太遠…然後下一次說自己「犯了罪」…又下一次說壯年人可以去、婦女小孩不能去…第九災的時候惱羞成怒，威脅摩西的命（10:29）XD 直到讓他們出埃及之後說「…都去吧~並要為我祝福」感覺很無奈。（12：32）
4. 「正滿了四百三十年的那一天，耶和華的軍隊都從埃及地出來了。這夜是耶和華的夜；因耶和華領他們出了埃及地」（12:41,42）氣勢磅礡啊！而且上帝做事時間都算的很準。
進度：Exodus ch9~12
期末考的摧殘之下...進度有點拖..而且也沒有馬靈修
概要：
十災繼續，瘟疫、瘡、冰雹、蝗蟲、最後大絕招。
訂定逾越節。
1. 神使法老心硬的原因：「我若伸手用瘟疫攻擊你和你的百姓，你早就從地上除滅了。其實，我叫你存立，是特要向你顯我的大能，並要使我的名傳遍天下」（ch9, v15~16） 可看出神會使用各樣的事，包括苦難、災禍來顯出祂的大能，並得榮耀。苦難災禍其實很少是懲罰吧…神向我們懷的是賜平安的意念。不過，參看以賽亞書45：7
“我造光，又造暗；我施平安，又降災禍；造作這一切的是我耶和華。”
常聽到不信的人說，「神這麼壞，殺了這麼多人，我幹嘛還要信他？」從賽45：7這個角度來看，神是全能、絕對權威的，就算他真的很壞、殺了很多人，我們還是得服從他啊？因為所有東西都是他做的，要不要delete掉也是隨他高興。這就是驕傲，看這不爽、那不爽，不如來組一支軍隊把上帝幹掉吧！可惜要革命還輪不到我們，因為撒旦早就出手了，而且人類也早就被撒旦俘虜變成它的傭兵了。人類覺得自己很強嗎？一點資格都沒有！想要去跟上帝對立？「我若伸手用瘟疫攻擊你和你的百姓，你早就從地上除滅了。」只是他不出手而已。想到伊斯蘭教的阿拉是怎樣的形象，是逆我者亡、朝令夕改隨心所欲都可以！好在我們的神不是這樣子，而是始終如一、恩威並重、主動給了我們拯救。
2. 逾越節…跟中國新年真的有很多有趣的雷同！上網隨便查了一下，並沒有看到有關這方面的研究。
3. 觀察法老的反應滿有趣的。從一開始都不讓步，到你們可以去但是不要走太遠…然後下一次說自己「犯了罪」…又下一次說壯年人可以去、婦女小孩不能去…第九災的時候惱羞成怒，威脅摩西的命（10:29）XD 直到讓他們出埃及之後說「…都去吧~並要為我祝福」感覺很無奈。（12：32）
4. 「正滿了四百三十年的那一天，耶和華的軍隊都從埃及地出來了。這夜是耶和華的夜；因耶和華領他們出了埃及地」（12:41,42）氣勢磅礡啊！而且上帝做事時間都算的很準。
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