心中的土壤

已經不知道持續了多久，覺得自己距離好的信仰生活越來越遠，越來越沒有成長和結果子。

果子分兩種，一是自我的品格、待人處事，二是傳福音領人歸主。自己的生命似乎都在停滯。

耶穌撒種的比喻，大家應該都很熟悉（馬太、馬可、路加福音都有）。今天反思這個比喻，有點提醒。

人的內心如同土壤，有各種壞土令神的道（種子）無法發芽成長，有路邊的硬地，有石頭地，有荊棘地。

但並不是每一個人只對應到一種土地，而是可能隨著時間環境變動，例如本來是好土，但後來越來越多思慮煩惱...就像荊棘長了起來。甚至也可能同時間心中有不同的狀況存在。

我想耶穌說這個比喻，就是要我們時常審視自己的內心，是不是預備好承載神的道。我相信每個人的內心一定都有一片好土。農夫在肥沃的好土耕作，也是要時常灌溉、除草、施肥...，如果放著不打理，一定是越來越雜亂，最終變成了壞土。

愛心冷淡了

今早讀經讀到馬太福音24章

因為不法的事增加，許多人的愛心才漸漸冷淡了。(12節)

讀到這句，馬上想到日前內地18路人見死不救的事件...

我想原因就是這樣吧，因為不法的事很多，愛心就會冷淡。

有誰是生來冷血的? 我相信沒有! 但是在一個缺乏公義的世代，少管閒事是正常的選擇。

說不定去救小女孩，卻被誣賴為肇事者?

或是沒有處理好，造成小女孩傷勢加重而被怪罪?

甚至小女孩倒在那邊，有沒有可能是詐騙集團的伎倆? 一過去馬上惹禍上身?

所以我其實是為那18個路人抱屈的，那些批鬥「缺德」「冷血」的人只是沒有自知之明。

就像耶穌說的，你們沒有罪的，再拿石頭丟他吧。

不過第13節馬上帶來積極的看法:

唯有忍耐到底的，必然得救。

有可能這句話不是針對12節所說的，但是還是值得思考~

我們都知道遇到患難要忍耐，但是更積極的層面是，去忍耐為了行善而可能受患難的風險!

這個沒有堅定信仰的人是做不到的，因為我們期待上帝公義完全彰顯，並不是在現在這個世界上。

馬靈修--撒種比喻的再思

經文:馬太福音13章1~23

其實是晨更的時候聽到"小蔡哥"的分享，而有的心得。以前都覺得，這邊說的「土」是靜態的，好像每個人都固定是某種土，所以對福音的反應就固定有某種結局。當然我都自詡為好土，所以我聽見神的道，應當是結果子的生命。(雖然好像還看不出果子，但至少不會是壞土吧!!)

但我沒想過，這比喻的土可能是動態的耶，我們的心是會變動的，靈性會起起伏伏。想一想也很合理，肥沃的土壤久了，養分也會被消耗殆盡的，需要加以施肥才能恢復。小蔡哥的分享是: 警惕自己，在每一次的靈修，面對神的話的時候，檢視自己的心是好土嗎? 還是有荊棘纏繞?

甚至...我們常常會選擇性的順服，有些上帝的話進來，心是好土就順服了；有時候可能有其他的觀點，其他的慾望，就像路旁的鳥跑過來把神的道吃掉了。

求主幫助。

馬靈修--耶穌受試探

(馬讀經進度報告: 撒母耳記下剛開始)

今天第一次參加得力團契，Jerry哥帶領查經。

經文:馬太福音 4:1~11

第一個試探

耶穌禁食四十天，基於耶穌有完整的人性，所以祂必定處於非常飢餓、疲憊的狀態。此時肉體最需要的是食物，於是撒旦利用食物來試探耶穌。

值得思想的是，耶穌為何拒絕變食物? 祂曾經行五餅二魚的神蹟，可見變食物給人吃本身是沒有問題的。問題點應該在於時機，第一節"耶穌被聖靈引到曠野受魔鬼的試探"，可見到曠野禁食是父的旨意，此時耶穌還沒有完成禁食，所以祂以遵行父的旨意為重，忍受肉體的需求。

可引申的含意為，肉身的需求或情慾常常是急迫的，但遵行上帝的話，常常是需要等待的。

再者，(來自人的)情感的需求、滿足也是"食物"可以象徵的。若我們在情感上受傷、破碎，要想起耶穌的回應「人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」

第二個試探

這個試探牽涉到耶穌(或我們)與父神的關係，是建立在何處。

撒旦:「你若是神的兒子」描述了耶穌與父神的關係，「可以跳下去...」撒旦嘗試把耶穌和父神的關係引導至錯誤的基礎上。若耶穌跳下去，父神救了耶穌，那就變成父神是被動受控制的一方，而我們知道這是錯誤的。假若耶穌跳下去，父神沒有救耶穌，那麼父和耶穌的關係就破裂了?因為耶穌嘗試以"父神會救我"作為"我是神的兒子"的基礎，我們也知道，這是錯誤的。

所以我們可以回答一個問題:甚麼叫做試探神?

基甸羊毛的事件，算不算試探神? 答案是否，向神尋求祂旨意的印證並非試探神。試探神可定義為，將自己與神的關係引導至錯誤的根基上的一些行動。

第三個試探

萬國的榮華...對我們來說，什麼是那最高的榮華呢?最想要得到的滿足?如果那樣的東西擺在我們面前，但是要遠離神，我們會選擇何者?

另外思考，撒旦的應許是怎樣的應許?

看看許多人為了爬到高位，賺得世界而出賣靈魂，沒錯他們得到了萬國的榮華，但是那是短暫的，他們很快地要失去一切。撒旦的應許是短暫的，後果是可怕的。

馬靈修—座右銘定案

2010/8/10

經文：many

最近在想如果我要選一個我的座右銘，會是什麼呢？肯定要是一段聖經。而座右銘要能代表我的人生哲學、原則，或價值觀。也碰巧，最近在思考「人生大事」XD，就是自己未來的道路、方向，是不是有我可以抓住的東西？

經上說什麼呢？說：「亞伯拉罕信神，這就算為他的義。」

「…且滿心相信神所應許的必能做成。所以，這就算為他的義。」(羅馬書第四章)

讀到這段經文，我發現我們的「信仰」，信的是神的「應許」，抓住神的應許是最重要的，而不是盲目的「信」，隨便亂求。而馬太福音 6:33，是個很清楚的應許！

「你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」

我想這句就是我的座右銘了。以前就覺得最喜歡的經文是馬太福音第六章的後面那段，我覺得那是對於人生態度很清楚、寶貴的教導。唸完書，出了社會，開始面對很現實的問題—如何填飽肚子活下去？這是每個人都要面對的，以前讀到馬太6:24~34，都覺得它是給面臨經濟困難的人的安慰，叫我們不要擔心，快要沒錢了、丟了工作之類的，可以放心上帝不會讓你餓死。但是現在我才發覺，這段話其實是有更積極的含意的，關鍵就在第一句「一個人不能事奉兩個主；不是惡這個，愛那個，就是重這個，輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門。」(v24)

信仰的價值觀，是否是偏向於相對的？例如說，有人信耶穌，也的確有花一些時間來服事主，但是他以追求財利為重；有人花比較多時間服事主，比較少時間去追求財利…這兩者或許都是好的，都是信耶穌都能上天堂，只是有人90分，有人60分，只要不要0分就好了？馬太6:24好像不是給我們這樣的答案，反而是非黑即白的「一人不能侍奉二主」。再看看問耶穌「良善的夫子，我當做什麼事才可以承受永生？」那個有錢人的故事，就更能佐證了。這個有錢人許多律法都遵守了，品格超棒，從一般人的眼光看來大概可以有80分甚至90分以上，但是他沒辦法放下錢財，耶穌說「有錢財的人進神的國是何等的難哪！」，這是個很嚴重的評論耶！

在面臨未來道路的關頭上，我確定我要抓住神的這句應許：「你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」而且，我也只能抓住份應許，因為「一人不能侍奉二主」，馬太6:24~34不只是消極的在面臨困難時的安慰，而是在選擇人生觀的時候「積極」的態度；「不要為衣食憂慮」不只是說你在沒衣沒食的時候別憂慮，而是在你有衣有食的時候，耶穌叫你根本不要去為自己的財富、名聲…去籌算什麼。我只要不斷追求神的國、神的義，剩下的事我相信會橋到船頭自然直。這一路上，我不是就這麼走過來的嗎？

馬靈修—御用禱告文

2009/12/21

經文：Matthew 6

V7~8 「你們禱告，不可像外邦人，用許多重複話；他們以為話多了必蒙垂聽。你們不可效法他們；因為你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道了。」

天父早已知道了，他都知道了，問題在於我們的態度是怎樣…。這裡說的「外邦人」，至少還願意用很多話來祈求，我們有時候卻連多開口禱告都不願意呢。上帝要看我們的心。

V9「所以，你們禱告，要這樣說：我們在天上的父，願人都尊你的名為聖。」

主禱文，讚，感謝主讓我們可以禱告，也教我們怎麼禱告。主的名是神聖的，應受最大的尊重。好多人輕慢、褻瀆主的名，他們在批判上帝，自己卻不願意去了解上帝。

V10「願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。」

上帝的國…上帝那麼強大，他要來統治，不就來了嗎？沒想到，最容易阻擋上帝國度的，就是我們的心。主阿，我時常掌管自己，不願順服你的引導，求你赦免，求你的國降臨—先在我的心裡。

V11「我們日用的飲食，今日賜給我們。」

重新反省每天都要做三次，很煩的謝飯禱告。以前最膚淺的謝飯禱告，就是類似「感謝主我有飯吃，因為我現在不吃的話會很餓，很餓就會不爽」的意思，後來比較深一層了，「求主潔淨食物，讓我吃了身體可以健康。」

耶穌叫我們不要憂慮飲食，為什麼又要特別為飲食禱告？我想他是要我們一直想到，我們在世上為什麼而活呢？食物每天支撐起我們的身體，我們要拿身體去幹什麼呢？

v12「免我們的債，如同我們免了人的債。」v14「你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯，你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。」

主阿求你每天、時常來光照我，是否有沒有饒恕的地方，是否有剛硬的怨恨。

V13「不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡(或譯：脫離惡者)。因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們。」

阿們。

馬靈修—結什麼果子

2009/5/13

經文：Matt 7 15~23
這段經文是在說那些假先知，我應該不會是假先知那麼壞吧…哈，不過這段話還是有很值得省思的部分。
V16~18「憑著他們的果子就可以認出他們來」嗯…我先定義什麼叫「果子」？以下找到兩段經文為參考
林前16:15 「弟兄們，你們曉得司提反那一家，是亞該亞初結的果子，並且他們專以服事聖徒為念。」
弗5:9 「光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實。」

林前的那段可以看出，果子可以指傳福音使他得救的人，就像屬靈上的孩子。以弗所那段可以看出，果子可以指品格帶出的行為。所以我想這些解釋都可以，我們中文的「結果」不就是這樣的意思嗎，種了什麼因、就有什麼果，種瓜得瓜種豆得豆，上帝創造萬物各從其類，不混亂。

我省思的是，其實自己沒什麼在結果子，意味著自己還不是個好樹？不，應該是好樹，因為我已經得神兒子的名分，像是個枝子，但這枝子沒有接在葡萄樹上的話就難以結果子。V21~23很嚴厲的一段話…我們就是每天都在說「主啊！主啊！」的這些人，但是心中真的把他當「主」嗎？我體會到態度是很重要的，不是只在嘴巴上，而包括心靈誠實還有行動。「唯獨遵行我天父旨意的人才能進去。」