進度：Exodus ch32~37
概要
Ch32:
● 金．牛．犢．！這真是人類愚頑、硬著頸項不聽神的話的最經典事件，也顯出人的悲哀，看到這麼多、這麼大的神蹟啦，過幾天還是不聽話。之前上帝立了十誡，一再強調不可以做偶像，百姓也都聽到了，說「耶和華所吩咐的，我們都必遵行。」還灑血、正式立約，結果過沒多久就嚴重毀約啦！你說上帝氣不氣？後來百姓被殺了三千吧，感覺好殘酷，但理性的想一想，是他們自己毀約所應付的代價。
● 上帝後悔：很有意思的概念，值得細細探討。上帝行事的標準不改變，未來要對人類做什麼事，是根據現在人類的表現而決定。
● 順便學英文repented of sth.
● 摩西替百姓求情完，自己下去發飆XD
● 利未人聽命，「個人殺他的弟兄與同伴並鄰舍。」正如耶穌所言：「人的仇敵就是自己家裡的人。」（馬太 10:36）也因為這樣利未人成為祭司的職分。
Ch33:
● 會幕：可能是較簡單的會幕，設在營外表示耶和華暫時不與人民太親近。
● 神的榮耀：人不得見神的面，看見必會死。可引伸為神有些奧秘是人不可能瞭解與承受的。但21~23節「看見我的背」這有趣的過程表示，神會用他行的事、痕跡來向人啟示他是怎樣的一位神。
Ch34:
● 做新的法版
● 耶和華自我宣告
● 再立約：重複摘要、強調了一些點，如不可造神像、除酵節、安息日等。
● 摩西面皮發光：大概就是為什麼後來的畫家會把聖徒的頭畫一個光圈orz
甚至還有「角」的誤解。
Ch35
35~39章大都重複25~28章條約的內容。參考網路上的查經大全，把比較不一樣的抓出來。
● 一開始就說安息日，安息日是立約的記號。
● 10~29節一直出現一個概念：甘心樂意的人為耶和華擺上，不論多少、有什麼技巧都可以做為禮物。
Ch36
● 百姓獻上的禮物綽綽有餘
● 其餘幾乎都重複之前的，關於製作會幕。
Ch37
也幾乎都重複：法櫃、桌子、燈臺、香壇。比撒列這個人有此榮幸製作最神聖的器具。
2009年8月25日 星期二
馬讀經—祭司
進度：Exodus ch27~31
概要：
Ch27:燔祭壇、燈臺用油
還不太清楚什麼是燔祭，在利未記第一章就會講到了。
Ch28:祭司的東西:聖衣、以弗得、胸牌、外袍
● 胸牌應該很帥，12顆寶石分別刻有12支派的名字，表示祭司是代表以色列全民來晉見上帝。其實它是布做的一個小袋子，「胸牌」聽起來像是硬的。原來以前他們也有「搏杯」＠＠…
● 鈴鐺，很有趣也很令人膽戰心驚的設計。
● 金牌，戴在冠冕上。「歸耶和華為聖」，象徵亞倫所做的是聖潔，可以蒙悅納，也擔當罪孽—就是象徵了將來耶穌要做的事。
Ch29:祭司分別為聖的禮儀
● 用水洗淨、受膏、穿聖衣
● 代罪的牛羊
● 「搖祭」「舉祭」聽起來很有趣…等到利未記會有說明
● 「奠祭」「素祭」「火祭」怎麼那麼多祭啊
Ch30:其他物品
● 香壇：燒香用，香代表了禱告。原來好多民俗的宗教行為，在聖經都有出現的，我想這些傳統根本都是從上帝來的嘛！燒香、祭物，大多數的老百姓都是很敬天的，只是對象錯了…拜偶像…。而且值得注意的是，在耶穌來了之後，這些繁瑣的禮儀都可以不必再做，我們可以直接禱告，不需要再用香，以不用再燒一堆祭品，因為耶穌已經成為永遠的祭品。Cool!
● 贖罪銀：每個人定時要交錢…
● 洗濯盆、聖膏油、香的做法
Ch31
● 神使兩個人有智慧，能做聖殿的工匠
● 又提到了安息日，一再強調！
● 法版！兩塊石版！接下來劇情急轉直下，未知法版性命如何，且聽下文分解。
概要：
Ch27:燔祭壇、燈臺用油
還不太清楚什麼是燔祭，在利未記第一章就會講到了。
Ch28:祭司的東西:聖衣、以弗得、胸牌、外袍
● 胸牌應該很帥，12顆寶石分別刻有12支派的名字，表示祭司是代表以色列全民來晉見上帝。其實它是布做的一個小袋子，「胸牌」聽起來像是硬的。原來以前他們也有「搏杯」＠＠…
● 鈴鐺，很有趣也很令人膽戰心驚的設計。
● 金牌，戴在冠冕上。「歸耶和華為聖」，象徵亞倫所做的是聖潔，可以蒙悅納，也擔當罪孽—就是象徵了將來耶穌要做的事。
Ch29:祭司分別為聖的禮儀
● 用水洗淨、受膏、穿聖衣
● 代罪的牛羊
● 「搖祭」「舉祭」聽起來很有趣…等到利未記會有說明
● 「奠祭」「素祭」「火祭」怎麼那麼多祭啊
Ch30:其他物品
● 香壇：燒香用，香代表了禱告。原來好多民俗的宗教行為，在聖經都有出現的，我想這些傳統根本都是從上帝來的嘛！燒香、祭物，大多數的老百姓都是很敬天的，只是對象錯了…拜偶像…。而且值得注意的是，在耶穌來了之後，這些繁瑣的禮儀都可以不必再做，我們可以直接禱告，不需要再用香，以不用再燒一堆祭品，因為耶穌已經成為永遠的祭品。Cool!
● 贖罪銀：每個人定時要交錢…
● 洗濯盆、聖膏油、香的做法
Ch31
● 神使兩個人有智慧，能做聖殿的工匠
● 又提到了安息日，一再強調！
● 法版！兩塊石版！接下來劇情急轉直下，未知法版性命如何，且聽下文分解。
2009年8月15日 星期六
馬讀經—直接晉見神
進度：Exodus ch25~26
概要：
●獻禮物
●製作會幕及其中的東西
●祭司的道具
●祭司的禮儀
希伯來書 8:5~6「他們供奉的事本是天上事的形狀和影像，正如摩西將要造帳幕的時候，蒙神警戒他，說：『你要謹慎，作各樣的物件都要照著在山上指示你的樣式。』如今耶穌所得的職任是更美的，正如他作更美之約的中保；這約原是憑更美之應許立的。」
這邊引用了出埃及記25:40。我用的研讀本聖經有註釋，寫到25:40「要顯出影像（舊約的象徵事物）和實體（基督）之間的區別」，我不太瞭解怎麼顯出區別，不過倒是瞭解到，這些舊約的東西跟新約的耶穌是緊密連結在一起的。耶穌還沒來的時候，耶和華吩咐以色列人遵守很多禮儀，都是為了要顯出將來耶穌要做的事，而耶穌所做的是「更美之約」。所以才要那麼精細的把禮儀都記載聖經裡吧？（還是不太瞭解）
希伯來書10:1 「律法既是將來美事的影兒，不是本物的真像，總不能藉著每年常獻一樣的祭物叫那近前來的人得以完全。」
法櫃：要把十誡法版放在裡面。同時設施恩座，是耶和華的座處。
金桌：放陳設餅，每支派一個共12個，代表自己勞苦所得歸於耶和華。
金燈臺：7個燈
會幕：很複雜…有一堆幔子、鈕釦等等。把聖所和至聖所隔開。耶穌死的時候會幕裂成兩半，表示永遠的贖罪祭完成了，人可以直接來到上帝面前。這是多麼大的特權！
壇：用來燒祭物。這些東西都有金環（除了金燈臺以外），可以用棍子移動。
禱告：接下來的讀經要進入律法書了，可能會比較枯燥，求主給我耐心看下去，也能在其之中有得著。
概要：
●獻禮物
●製作會幕及其中的東西
●祭司的道具
●祭司的禮儀
希伯來書 8:5~6「他們供奉的事本是天上事的形狀和影像，正如摩西將要造帳幕的時候，蒙神警戒他，說：『你要謹慎，作各樣的物件都要照著在山上指示你的樣式。』如今耶穌所得的職任是更美的，正如他作更美之約的中保；這約原是憑更美之應許立的。」
這邊引用了出埃及記25:40。我用的研讀本聖經有註釋，寫到25:40「要顯出影像（舊約的象徵事物）和實體（基督）之間的區別」，我不太瞭解怎麼顯出區別，不過倒是瞭解到，這些舊約的東西跟新約的耶穌是緊密連結在一起的。耶穌還沒來的時候，耶和華吩咐以色列人遵守很多禮儀，都是為了要顯出將來耶穌要做的事，而耶穌所做的是「更美之約」。所以才要那麼精細的把禮儀都記載聖經裡吧？（還是不太瞭解）
希伯來書10:1 「律法既是將來美事的影兒，不是本物的真像，總不能藉著每年常獻一樣的祭物叫那近前來的人得以完全。」
法櫃：要把十誡法版放在裡面。同時設施恩座，是耶和華的座處。
金桌：放陳設餅，每支派一個共12個，代表自己勞苦所得歸於耶和華。
金燈臺：7個燈
會幕：很複雜…有一堆幔子、鈕釦等等。把聖所和至聖所隔開。耶穌死的時候會幕裂成兩半，表示永遠的贖罪祭完成了，人可以直接來到上帝面前。這是多麼大的特權！
壇：用來燒祭物。這些東西都有金環（除了金燈臺以外），可以用棍子移動。
禱告：接下來的讀經要進入律法書了，可能會比較枯燥，求主給我耐心看下去，也能在其之中有得著。
2009年8月7日 星期五
馬讀經--立約
馬讀經
進度：Exodus 18~24
● 岳父，設立審判官
● 耶和華降臨西乃山
● 「十誡」
● 開始頒佈很多法律…（CH20~23）
● 歃血為盟（Ch24）
19:5~6『 如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的。你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。』這些話你要告訴以色列人。
這段話意義重大，神開始強力介入人類歷史，揀選以色列民族，賦予他們這些身份：
1.屬神的子民：尊貴有價值，因為全地都是上帝的，屬於上帝的人也擁有豐盛的生命。
2.祭司的國度：是神施恩典給萬民的管道，在世上作光作鹽。
3.聖潔的國民：分別為聖，與世界不同，遵行神的旨意。
今天福音已經從以色列傳到全世界，我們每個基督徒也都有這樣的身份。但是看到前面說的前提：『 如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要…』立一個約定是雙方都要做到某些事，我們做到聽從神的話，就可以享受當神國的子民。
19:9 耶和華對摩西說：「我要在密雲中臨到你那裏，叫百姓在我與你說話的時候可以聽見，也可以永遠信你了。」
很諷刺，他們都親耳聽過神的聲音了，但後來還是不聽神的話。常有不信的人會說，如果耶穌是真的，為什麼不顯現給我看，我看一眼就信了啊！我想，看到的當下會信，看不到的時候又不信了。約翰福音20:29 耶穌對他說：「你因看見了我才信；那沒有看見就信的有福了。」
20:5「忌邪的神」 a ‘jealous God’
很有意思，神是會嫉妒的，像情人一樣會吃醋的！我們人類就是他最愛的情人，他看到我們把別的東西當作神，那種心情就像看到男/女朋友劈腿。這種愛是唯一的、佔有的，不能亂來！的確，神也用「新婦」來形容教會和祂的關係。
十誡：第1~3誡都是直接與上帝有關的，第4誡是安息日，第5~10才是人與人之間的道德規範。所以看到安息日是很重要的，是神與以色列立約的證據。
以牙還牙（21:24）: 這句話變成華人的成語了耶。我記得以前某次靈修筆記也討論過這個，這些等價報復是由審判官執行的條例，而不是一般適用的道德準則。耶穌在馬太福音5章就提出了糾正。
暑假結束之前一定要出完埃及啊>”<
進度：Exodus 18~24
● 岳父，設立審判官
● 耶和華降臨西乃山
● 「十誡」
● 開始頒佈很多法律…（CH20~23）
● 歃血為盟（Ch24）
19:5~6『 如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的。你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。』這些話你要告訴以色列人。
這段話意義重大，神開始強力介入人類歷史，揀選以色列民族，賦予他們這些身份：
1.屬神的子民：尊貴有價值，因為全地都是上帝的，屬於上帝的人也擁有豐盛的生命。
2.祭司的國度：是神施恩典給萬民的管道，在世上作光作鹽。
3.聖潔的國民：分別為聖，與世界不同，遵行神的旨意。
今天福音已經從以色列傳到全世界，我們每個基督徒也都有這樣的身份。但是看到前面說的前提：『 如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要…』立一個約定是雙方都要做到某些事，我們做到聽從神的話，就可以享受當神國的子民。
19:9 耶和華對摩西說：「我要在密雲中臨到你那裏，叫百姓在我與你說話的時候可以聽見，也可以永遠信你了。」
很諷刺，他們都親耳聽過神的聲音了，但後來還是不聽神的話。常有不信的人會說，如果耶穌是真的，為什麼不顯現給我看，我看一眼就信了啊！我想，看到的當下會信，看不到的時候又不信了。約翰福音20:29 耶穌對他說：「你因看見了我才信；那沒有看見就信的有福了。」
20:5「忌邪的神」 a ‘jealous God’
很有意思，神是會嫉妒的，像情人一樣會吃醋的！我們人類就是他最愛的情人，他看到我們把別的東西當作神，那種心情就像看到男/女朋友劈腿。這種愛是唯一的、佔有的，不能亂來！的確，神也用「新婦」來形容教會和祂的關係。
十誡：第1~3誡都是直接與上帝有關的，第4誡是安息日，第5~10才是人與人之間的道德規範。所以看到安息日是很重要的，是神與以色列立約的證據。
以牙還牙（21:24）: 這句話變成華人的成語了耶。我記得以前某次靈修筆記也討論過這個，這些等價報復是由審判官執行的條例，而不是一般適用的道德準則。耶穌在馬太福音5章就提出了糾正。
暑假結束之前一定要出完埃及啊>”<
2009年7月23日 星期四
馬靈修—嘴砲
經文:psalm 12
V2人人向鄰舍說謊；他們說話，是嘴唇油滑，心口不一。
「這裏的說謊，更準確的譯法為「空談」，這個詞包括虛謊在內，但也涵蓋不真誠、不負責任的話，這類話語使得人類的交談變成低廉、腐化。嘴唇油滑，直譯為「平滑」：它會帶來舒服的感覺，使人愈發想聽（因為不能缺少它的安慰），結果卻更能令人致命。」
(參考自查經資料大全http://www.edzx.com/chajing/Old%20Testament/19Psa/19DT012.htm)
思考所謂的嘴砲，一種是趨近無意義的玩笑話，一種是討喜的誇大話，都算是被這節經文提到了。
v3 凡油滑的嘴唇和誇大的舌頭，耶和華必要剪除。
嘴砲的嚴重性不在話下，值得我們警惕。因為一句話說出去，好像就飄散在空氣中，使我們常常低估話語的影響力。在雅各書多處提到了舌頭的恐怖：
雅1:26 若有人自以為虔誠，卻不勒住他的舌頭，反欺哄自己的心，這人的虔誠是虛的。
雅3:5 這樣，舌頭在百體裏也是最小的，卻能說大話。看哪，最小的火能點著最大的樹林。
v6 耶和華的言語是純淨的言語
這裡提出一個對照，耶和華的應許是說到做到。
V2人人向鄰舍說謊；他們說話，是嘴唇油滑，心口不一。
「這裏的說謊，更準確的譯法為「空談」，這個詞包括虛謊在內，但也涵蓋不真誠、不負責任的話，這類話語使得人類的交談變成低廉、腐化。嘴唇油滑，直譯為「平滑」：它會帶來舒服的感覺，使人愈發想聽（因為不能缺少它的安慰），結果卻更能令人致命。」
(參考自查經資料大全http://www.edzx.com/chajing/Old%20Testament/19Psa/19DT012.htm)
思考所謂的嘴砲，一種是趨近無意義的玩笑話，一種是討喜的誇大話，都算是被這節經文提到了。
v3 凡油滑的嘴唇和誇大的舌頭，耶和華必要剪除。
嘴砲的嚴重性不在話下，值得我們警惕。因為一句話說出去，好像就飄散在空氣中，使我們常常低估話語的影響力。在雅各書多處提到了舌頭的恐怖：
雅1:26 若有人自以為虔誠，卻不勒住他的舌頭，反欺哄自己的心，這人的虔誠是虛的。
雅3:5 這樣，舌頭在百體裏也是最小的，卻能說大話。看哪，最小的火能點著最大的樹林。
v6 耶和華的言語是純淨的言語
這裡提出一個對照，耶和華的應許是說到做到。
2009年7月21日 星期二
馬靈修—Matrix戰隊
2009/7/21
經文：Mark 16
好久沒新文章了…。我們短宣期間靈修的安排，把馬可福音整個看過一次，剩下最後一章，今天來把他看完。
這章的大意便是：耶穌復活了，看到的人跟別人講，別人都不信。後來耶穌親自出馬罵他們，叫他們去傳道，然後就升天了。
很奇怪的。自己認識的人跑過來說看到耶穌復活了，他們還是一定要親眼看見才信。那何況是現在的人，耶穌已經升天2000年了，非常的遙遠，要人相信簡直是不可能的—但還是有許多人相信，包括智超，包括我。（嘆），真的要非常非常感謝神，因為以常理判斷、用邏輯思考我們實在是很難相信這種事情，但是耶穌揀選我們，我們才有屬靈的眼光，會去相信。
V20主和他們同工，用神蹟隨著，證實所傳的道。阿門！
我想「信心」本身就是一種神蹟吧！就像被插在Matrix虛擬世界的人們一樣，他們怎麼會相信外面還有一個「真實」的世界？對他們來說，Matrix就是那真實的世界，因為他們從來沒有去過Matrix以外的世界。
耶穌進入母體拯救我們，然後他先出去外面，透過螢幕一直幫我們打密技、幫助我們戰鬥。Yes. 我們是Matrix戰隊，讓我們完成任務，期待出去的那一天吧！
經文：Mark 16
好久沒新文章了…。我們短宣期間靈修的安排，把馬可福音整個看過一次，剩下最後一章，今天來把他看完。
這章的大意便是：耶穌復活了，看到的人跟別人講，別人都不信。後來耶穌親自出馬罵他們，叫他們去傳道，然後就升天了。
很奇怪的。自己認識的人跑過來說看到耶穌復活了，他們還是一定要親眼看見才信。那何況是現在的人，耶穌已經升天2000年了，非常的遙遠，要人相信簡直是不可能的—但還是有許多人相信，包括智超，包括我。（嘆），真的要非常非常感謝神，因為以常理判斷、用邏輯思考我們實在是很難相信這種事情，但是耶穌揀選我們，我們才有屬靈的眼光，會去相信。
V20主和他們同工，用神蹟隨著，證實所傳的道。阿門！
我想「信心」本身就是一種神蹟吧！就像被插在Matrix虛擬世界的人們一樣，他們怎麼會相信外面還有一個「真實」的世界？對他們來說，Matrix就是那真實的世界，因為他們從來沒有去過Matrix以外的世界。
耶穌進入母體拯救我們，然後他先出去外面，透過螢幕一直幫我們打密技、幫助我們戰鬥。Yes. 我們是Matrix戰隊，讓我們完成任務，期待出去的那一天吧！
2009年7月2日 星期四
超人錄 - 福音後援隊
以弗所書6:19-24
v19."也要為我祈求，使我傳講的時候，得著當說的話，可以坦然無懼地講明福音的奧祕，"
才剛討論完屬靈爭戰保羅就要求以弗所市的人為他祈求。屬靈爭戰的禱告並不只是請神消滅邪惡勢力，它包括請神幫助那些在前線爭戰的人。神挑選了我們當作士兵，祂讓我們感受打仗的疲勞，但也因此讓我們享受勝利的喜樂。我們要時常為在傳福因的人禱告，因為一位士兵沒有後援是很難繼續前進的。我們要坦然無懼地到處宣揚耶穌。別說保羅了，我們自己也明白這有多難。說起來簡單但在一個沒有神的環境，連講"耶穌是唯一真神"都很難。覺得自己需要多傳福音嗎？那就先多禱告吧。順便找朋友一起幫你禱告... 知道嗎智超...
幫我禱告... Please...
v20."（我為這奧祕作了被捆鎖的使者），也使我按著應當說的，放膽宣講這福音的奧祕。"
我是耶穌的使者，我一直這樣稱呼自己。但我從沒像保羅那樣為了福音受苦。我好希望這樣又好怕會受不起磨練。
保羅把大膽傳講福音說的超理所當然的。我看到人大膽傳福音會很佩服，會覺得他很勇敢。但其實他那樣是正常的，是我們太膽小了。在路中央大喊"耶穌愛你"是我們該做的嗎...
v21-22."親愛的推基古弟兄是主裡忠心的僕人，他會把我的一切都告訴你們，使你們可以知道我的景況。為了這緣故，我就差他到你們那裡去，好讓你們明白我們的近況，並且叫他安慰你們的心。"
保羅剛剛提到被捆鎖，現在找人解釋一切。我們不能只忙著關心弟兄姐妹，也要隨時的主動報上自己的消息。不這樣做了話很見外不會嗎？為了讓他們放心，保羅還差點自己過去，可見他是真的多愛他們啊。他們也相對的很愛保羅。這種密切的關係是教會應有的，沒有了話應該叫每個人好好檢討。
v23-24."願平安、慈愛、信心，從父神和主耶穌基督臨到眾弟兄。願一切以不朽的愛愛我們主耶穌基督的人，都蒙恩惠。"
好好的結束喔... 聽了多次以後都差不多忘了它的意義了。但這些東西臨到我們身上不是小事耶！
再來是蒙恩惠的人的只有那些以不朽之愛愛耶穌的人。身為基督徒本來就是愛耶穌，要不然走錯宗教了。但那麼強烈的愛我們也做得到嗎？
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