爭鬧社會議題--思考屬靈價值

1. 一頭熱

一下子關心廣大興，又關心可憐的仲丘，一下子多元成家，過一陣子關心居住正義，再過一陣子學習國際貿易學...。我首先思考，這些議題是否屬於我的責任？上帝揀選呼召我，賜我才幹是要用在這個議題上面嗎？若是與我的所學有關，我可以發揮影響力，那麼是否應尋求從神來的負擔，而非隨著血氣爭鬧。所以如果真正關心一個議題，應該會專注其一，廣為涉略相關知識，並且有清楚的目標，長期爭取。每一波事件就跟著討論一波，應該沒有太大益處。

隨著事件情緒起伏，換上黑色頭貼代表這是最黑暗的一日，殊不知到底已經過了多少個最黑暗的一日？以屬靈的眼光來看，台灣依然有9成未得之民，我們的鄰舍，甚至我們自己常常都活在黑暗中(活在罪中沒有悔改)，我們應該要每天都設黑色大頭貼才是，時常在神面前憂傷痛悔。

2. 心神不寧

社會議題爭鬧顯著的影響心情，尤其平日過度倚賴社群網路者更無法擺脫，閱讀巨量湧入的資訊，上班上課不能專心。是好是壞？情緒本身沒有對錯，如果今天真的要打仗了、暴動了、亡國了，我想也沒人能有心情上班。

但從屬靈的眼光看，不安的情緒背後代表的是什麼？對未來的恐懼、對人對事的仇恨、缺乏安全感...更直接地說，就是沒有信靠神。若是信靠神，在最大的患難中依然有平安。若是交託給神，會選擇饒恕、禱告而非縱容自己的怒氣。

聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。

... ...

【戀愛靈旅】禱告的終極目的

再次提醒了一個觀念：(理論上來說，多數的)禱告是使我們貼近神的心意，而非改變神。

這使我反省自己的一個想法。當我覺得最近缺乏禱告，特別是沒有為未來方向禱告，就會比較憂心「我沒有在PUSH上帝為我的未來做準備」以至於我的未來道路可能就因為我缺乏禱告，而變得沒有預備的那麼完善。這個想法應該是有問題的！照理論思考，上帝全知全能，而且聖經也說「神為愛他的人所預備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。」應該不會因為我沒有禱告而沒有預備。

所以應當是，假若我缺乏禱告，我的心意就不貼近神的心意，可能我希望的目標並不是神預備的，所以我的目標到最後沒有達成，我卻以為是神沒有預備。(然後再自責是自己缺乏禱告XD)

假若我常常禱告，我的心意貼近神的心意，我設定的目標可能就會被神調整改變，成為他所喜悅的。所以與其說「禱告求神預備某某事物」，不如說是「在禱告中尋求神的心意，神到底要為我預備甚麼」。

「我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」

為這事，我三次求過主，叫這刺離開我。他對我說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。

 最近找澳門的工作，似乎在經歷類似的事...期盼等到事成了，來數算恩典~

為這個緣故，人要離開父母...

丈夫也當照樣愛妻子，如同愛自己的身子；愛妻子便是愛自己了。 從來沒有人恨惡自己的身子，總是保養顧惜，正像基督待教會一樣， 因我們是他身上的肢體（有古卷加：就是他的骨他的肉）。 為這個緣故，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。 這是極大的奧秘，但我是指著基督和教會說的。
(Eph 5:28-32)

再次思考這段經文，夫妻的關係，之於基督和教會的關係是如何。試著把上面的經文換句話說：「就像教會是基督的肢體，妻子也如同丈夫的肢體。」這個比較沒問題，就像基督愛教會，丈夫也要這樣愛妻子。

但我注意到「人要離開父母」這句是否也是要比擬在上帝那方？或許是這樣！

• 父神為聖子（基督）創造預備了美好的新婦（教會），領她到聖子面前，聖子離開父神（？）二者要同歸於一
• 父神為孩子（亞當）創造預備了美好的新婦（夏娃），領到他跟前，人要離開父母，與妻子連合二人成為一體。

其實原為一體！神從亞當的肋骨造了夏娃，萬有也是藉著聖子造的。

細究：行淫婦人與丟石頭那段經文，或許不是你所想的那樣

A Deeper Look at the Verses About Stoning the Woman Taken in Adultery

這陣子在吵性別相關議題，有一位弟兄寫了一篇曝光度蠻高的文章：我們可以丟石頭嗎?......
相信基督徒大都很熟悉「丟石頭」這段經文，在性別議題的辯論中，這段經文更是常被提起，作為人們探究耶穌如何面對淫亂（或更廣泛的罪）的依據。但本人心裡慢慢起了疙瘩，因為覺得這段經文似乎是被胡亂的引用。這段經文真的就是我想的這麼回事嗎？本人研經後覺得，這段經文值得每個基督徒重新細細探究。

趕緊堵住破口(2)：合一

我沒資格講甚麼合一的大道理，我只想將我看到的、可能的破口點出來，希望能成為提醒和建造。

直接說結論：如果我們基督徒圈內為了爭論而彼此敵對，我認為就已經中了撒旦的詭計。

建議：我認為不應該太多在檯面上爭辯。

我看到基督徒內大約存在二種人
1. 看到多元性別相關的東西就氣急敗壞，缺乏愛心耐心的大力反對，甚至引用了扭曲或不實的論述。
2. 理性思辨，擁有較多知識，看不慣第一種人的做法而站出來嗆聲。

這篇文章大約是寫給第二種人的。我看到第二種人對第一種人公開指責，這讓我想到歌林多前書的經文：

「你們竟是弟兄與弟兄告狀，而且告在不信主的人面前。 」 

雖然這樣的好處是（我猜）可以讓非信徒知道，基督徒也有不同的聲音、也不是完全一面盲目的反對，但以下的壞處我認為更大：

1. 對外是不好的見證。

2. 對內讓靈命不穩的弟兄姊妹跌倒。

第一點，耶穌一再吩咐「你們要彼此相愛，像我愛你們一樣；這就是我的命令。」弟兄姊妹也是罪人，也不是完美的人，為何對非信者講求愛與憐憫，反而對自己人如此嚴苛？我同意知道真理的基督徒應該有更高的行事為人標準，但原則依然是相愛--「當用溫柔的心把他挽回過來」。我們可以選擇私下指出弟兄姊妹行為的不當之處，依據耶穌的教導，先私下講，再不行就找兩三個見證人去講...我想大家都很熟悉。我不否認可能真的有些很昏庸的領導者，甚至有些做不合神心意的事的教徒--但我們有權利論斷嗎？我們要罵弟兄是拉加、罵弟兄是魔利嗎？天使長米迦勒為摩西的屍首與魔鬼爭辯的時候，尚且不敢用毀謗的話罪責他，只說：「主責備你吧！」

「你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」我們需要小心這樣的對立，那是撒旦最想看見的。

第二點，縱然那些推動反對的人的做法有許多值得討論和商榷，但至少「大方向」是對的。

我的意思不是說反對此法案才是對的，我的意思是說在教導、維護聖經真理來說，聖經真理是維護「一男一女、一生一世」上帝親自設立的婚姻價值，這個應該沒有歧見吧。倘若教會內比較有影響力的人公開爭辯，特別又是在比較細節的方面爭辯（沒搞清楚法案）卻沒有優先宣傳真理（上帝設立的婚姻是怎樣），這對靈命尚不成熟、聖經尚不熟悉的小羊絕對有很不良的影響。

「凡使這信我的一個小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在這人的頸項上，沉在深海裡。」

「凡罵弟兄是拉加的，難免公會的審斷；凡罵弟兄是魔利的，難免地獄的火。」

趕緊堵住破口(1)：失焦

性別議題方興未艾，在基督徒圈子也掀起不小波瀾。但比起性別議題本身，我看見更危險的兩個問題：(1)失焦，(2)不合一，這是惡者背後更大的詭計。這篇先寫失焦，下篇寫合一。

失焦是，忘記了我們的焦點永遠都要定睛在上帝，定睛在高高立起的十字架上，而不是這些問題上面。

沒錯，我們需要效法基督的愛與寬容，他和罪人一起吃飯，傾聽了解人最深的需要。但我們是否忘了先秤秤自己的斤兩？

羅馬書12:3~4 我憑著所賜我的恩對你們各人說：不要看自己過於所當看的；要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都是一樣的用處。

如果上帝還沒有給你足夠的恩賜去「走近罪人」同時又「遠離惡事」，你卻貿然前行，任由尚未穩固的靈命根基受狂浪拍襲，是否要好好考慮自己會不會變成漸漸挪移帳篷、最後住進索多瑪俄摩拉的羅德？


沒錯，我們要用諸般的智慧勸戒各人，用這世代能懂的語言、用我們所學各樣專業知識，去走進人群中間對話。但小心我們是否忘記聖經一再的教導「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明」？你是否了解更多的知識、更多論述辯證的技巧...，卻更少翻開聖經？想想出手扶約櫃的烏撒、拿自己的香爐獻凡火的拿答、亞比戶，以及擅自用杖擊打磐石的摩西！


沒錯，我們遇到的問題很大很困難，。但難道我們忘了祂是將法老的車輛軍兵拋在海中、派滿山火車火馬圍繞以利沙、將仇敵摔到地上的那位宇宙的主宰、萬軍之耶和華？

現在有些氣氛出現（不確定是否為教會的教導），說基督徒在性別議題上要去宗教化，用「文化使命」來與一般人對話。要促成對話而暫拋信仰無可厚非，但我看到的是許多弟兄姊妹為了怕被針對、被攻擊，而選擇隱藏自己的身分、教會，隱藏自己的信仰。

我們把愛我們、為我們捨己的主耶穌當作可恥了嗎？這比起法案通不通過、道德敗不敗壞更嚴重，是中了撒旦的詭計！

彼得也曾經三次不認主，發咒起誓地說：「我不認得你們說的這個人。」但我們所遇的情況有多嚴峻？不過在網路上的留言論戰，就這麼輕易的讓我們放棄了最重要的東西？

太10:33 「凡在人面前不認我的，我在我天上的父面前也必不認他。」
太10:38 「不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。」

我們忘了神的話語。

約15:18 「世人若恨你們，你們知道（或譯：該知道），恨你們以先已經恨我了。」
約壹3:13 弟兄們，世人若恨你們，不要以為希奇。
路6:22「人為人子恨惡你們，拒絕你們，辱罵你們，棄掉你們的名，以為是惡，你們就有福了！ 」
太5:11~12「人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！ 應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。」 

可13:13「並且你們要為我的名被眾人恨惡。惟有忍耐到底的，必然得救。」 

林後4:8「因為我們這活著的人是常為耶穌被交於死地，使耶穌的生在我們這必死的身上顯明出來。」

我們一直都需要重新對焦，弟兄姊妹。我們要傳的是什麼？主耶穌吩咐的是什麼？是靠我們自己的努力建立道德與秩序嗎？

太28:19 所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。
林前1:22~23 猶太人是要神蹟，希利尼人是求智慧，我們卻是傳釘十字架的基督，在猶太人為絆腳石，在外邦人為愚拙
林前2:2 因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並他釘十字架。
林後4:5 我們原不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主，並且自己因耶穌作你們的僕人。 

腓3:8 不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督

還有許許多多寶貴的經文...我們都需要更多的查考。

會話式的聚會

經文：林前14:26~33

讀此段經文，查資料「王國顯《仍是一個身體》」有此意見：

在使徒的日子，全教會聚在一起的時候，都是運用恩賜來供應教會，不像現在的教會聚會的情形，以講道聚會為主體，而刪除了神的兒女運用恩賜的權柄，這大概是和人製造出來的「聖品制度」有極深密的關係，把聚會的事奉集中在極少數的特殊人物手上。

有時候是覺的「以講道聚會為主體」--也就是目前絕大多數主日崇拜的作法，有些無聊、一成不變 ，尤其如果講員永遠是那幾個的時候...。但我想這樣的聚會形式存留下來有他的好處，講員經過某程度的「認證」才比較能保證教導的品質。當然上面那段話描述的可以是一種理想的情況，轉念一想，這種會話式聚會，其實在團契或小組聚會裡面常常能實現。大家討論材料、聖經內容，提出彼此的疑問、看法，都是可以造就人的，所以其實廣義來說人人都可以做先知講道，「因為你們都可以一個一個地作先知講道，叫眾人學道理，叫眾人得勸勉。」。但這時候也需要謹守秩序：

29 至於作先知講道的，只好兩個人或是三個人，其餘的就當慎思明辨。 30 若旁邊坐著的得了啟示，那先說話的就當閉口不言。 

有感動便可以說，但應簡明扼要，因為上帝也使用別人來說，就該專心聽。