馬靈修—難喝的變身藥水

2009/9/28

經文: Luke 22:14~20
v15~16耶穌對他們說：「我很願意在受害以先和你們吃這逾越節的筵席。我告訴你們，我不再吃這筵席，直到成就在神的國裡。」

最後的晚餐，人類歷史上最關鍵的時刻。逾越節被殺的羔羊，象徵基督要受死，在此時應驗。v16他好像在說「兄弟們，我要先走一步了，我在另一個世界等你們。」他在另一個世界預備了豐盛的筵席，等著我們去。神的國成就的時候，就是我們去的時候！

V17~18 耶穌接過杯來，祝謝了，說：「你們拿這個，大家分著喝。我告訴你們，從今以後，我不再喝這葡萄汁，直等神的國來到。」

這杯象徵著耶穌將要喝的苦杯，耶穌成就了救贖之後，我們的苦杯要變成福杯。我們可以看到，耶穌接過杯來祝謝了…他面對上十字架這麼可怕的事，態度是甘心順服、感謝的。使我再次思想，在面對困難的時候，我是抱怨還是感謝？
我們遇到不好的事，總會想說「這是誰的錯？」想盡辦法要怪罪、歸責到某個對象，包括自責。殊不知神的意念高過人的意念，神掌權、允許的事發生在自己身上，根本沒有誰錯了，不就是神的旨意而已。耶穌要被釘十字架，他可以抱怨呀！
撒旦你這個始作俑者！
夏娃，妳這個狐狸精！肥婆！伊甸園其他果子那麼多，妳就偏要吃那顆？
亞當，你這個沒用的男人，老婆講什麼你就聽什麼？自己不會用腦筋判斷一下？
就是你們這對狗男女害我要受這不白之冤！我恨啊~~~
還有你，猶大！我選你當十二門徒，才值三十塊錢？
還有老爸啊，你都年紀這麼大了我不想再唸你，只是你幹嘛想出十字架這個鬼方法？換一下好不好？

他沒有，他只是祝謝了，便拿過來喝。

然後遞給門徒分著喝，這是要我們紀念耶穌所喝的苦杯。在生命中一定會遇到困苦患難的，但我想那就是耶穌要我們想起他，而給我們喝的小苦杯。

Pray:
我要常常思想耶穌的榜樣，明白神旨意，面對苦杯便不發怨言，而是感謝。
也常常思想將來要享用的豐盛筵席，常存盼望

超人錄 - Sorry Sorry Sorry Sorry

約拿書 2-3

2v2-9約拿形容了他在大海中面臨死亡那種感覺。然後他就感謝神派一隻魚救了他。以前看的時後感覺很普通，不過就被神拯救嗎？但我幾個月前有從船上跳進海，然後游到一半發現船動的比我游的快。好險後來他們有發現然後回來救我，那時的恐懼真的不是我體驗過的。在我體力耗盡的那一剎哪...從來沒有害怕過。約拿大概也是第一次這樣吧。體驗了那種恐懼後我比較能理解被救的感恩。不了解地獄是沒辦法真的了解天堂。不懂罪惡的恐怖救贖不會有意義的。
之後的約拿真的很不同。

2v8-9."那敬奉虛妄之偶像的人，實在是離棄了憐愛他們的神。至於我，我要帶著感謝的聲音向你獻祭；我所許的願，我必償還。救恩是屬於耶和華的。"
救恩是屬於耶和華的。這句話裏面的感恩，裏面的喜悅，我第一次體會了...
約拿許的願是什麼聖經沒有說，但大概跟去尼尼微有關。當然，約拿下定這決心後2v10神就讓魚把約拿吐上岸了。(還真噁心啊)

約拿這次非常乖，他在3v3"進城，走了一天，就宣告說：“再過四十天，尼尼微就要毀滅了。”"
我覺得超誇張的是3v4-5"尼尼微人信了神，就宣告禁食，從大到小，都穿上麻衣。這事傳到尼尼微王那裡，他就起來，離開寶座..."
他們怎麼這麼容易就信服啊？說不定之前神就有一直準備他們的心。我覺得特別有意思的是那個王的行動。他離開了寶座... 我非常清楚這是多麼難的ㄧ件事。這個王不只做到了，他v7-8還吩咐全國都要這樣。原因？v9."或者神回心轉意，不發烈怒，使我們不致滅亡。" 離開我們生命的寶座... 要做到的話要先查覺不做了話是死路一條。對尼尼微的人是40天後，對我們是幾十年後，但沒有神了話死後去的地方都一樣的。

v10. "神看見他們所作的，就是悔改離開惡行，神就轉意，不把所說的災禍降在他們身上了。"
神的愛...

超人錄 - 想逃？想的美！

約拿書 1

v1-3. "耶和華的話臨到亞米太的兒子約拿，說：“起來！到尼尼微大城去，警告其中的居民，因為他們的惡行已經達到我面前。”可是約拿卻起來，要逃往他施去，躲避耶和華他下到約帕，找到了一隻要開往他施去的船；他給了錢，就上船，要和他們同往他施去，離開耶和華。"

約拿啊... 他躲避神其實是很正長的反應。＂警告＂其實不是很好的翻譯，這裡更正確來講是宣告，是舊約先知要代替神審判人的時候用的字眼：＂קָרָא＂。如果要我去跟我朋友說＂ㄟ，你很邪惡喔，神要你們的命喔＂，我大概也會假裝沒聽到吧。第一我怎麼可能對陌生人說這種話？第二如果他們真的很邪惡了話我去不是找死？但v4看到神其實有點不爽。那我們現在身邊那些人，那些沒有耶穌的人，那些被罪所吞嚥的人，我們不是也該去說什麼嗎？神的指令很清楚，就算不看Matt 28:19-20也知道我們要幹麼。我們不聽神的話祂也會用＂狂風大作＂的海提醒我們吧。而且好消息是神會保護我們度過祂的＂懲罰＂，就像祂在v17用魚保護約拿一樣。

v5講到約拿在這場風暴中竟然睡著了，他也太誇張了吧 -_- 讓我想到海賊王的Zoro...

v6. "船長走到他面前，對他說：“你怎麼啦！睡得那麼熟？快起來，求告你的神吧！或者神會記念我們，使我們不至於喪命！”"

以前的人好像都認為世界有許多位神，難怪耶和華要一直強調祂是唯一真神。所以以前宣教如果可以讓人民看到所謂神的力量了話他們就會心服口服的信主了。跟現在的宣教技巧完全不同。

v7. "水手就彼此說：“來吧！讓我們抽籤，好知道這場災禍臨到我們，是因誰的緣故。”於是他們抽籤，結果抽中了約拿。"

我一直相信沒有運氣這種東西，只有機率，，還有神意。神會利用我們身邊的許多看似隨機的東西跟我們說話。一個創造機率的道理的神現在想跟我說什麼呢？我有這樣的ㄧ個室友真的只是隨機嗎？還是神想要使用我...？

v8-10."他們就對約拿說：“請告訴我們，這場災禍臨到我們，是因誰的緣故？你是作甚麼的？你從哪裡來？你是哪一國的人？哪一族的人？”他回答說：“我是希伯來人，我敬畏耶和華天上的神，就是那創造海洋和陸地的。”眾人就大大懼怕..."

＂你好，我叫莊智超，我是台灣人，我愛耶穌，那位超級無敵的神。＂我們為什麼不這樣自我介紹？我知道我不這樣是害怕大家用怪異的眼光看我，但Galatians1:10說的很清楚啊... 我決定了，下一個認識的人我要這樣自我介紹。船上的人反應是很好的啊，他們懼怕耶！(Proverbs 1:7)

v12約拿要他們把他丟下海；這表示他不只知錯，他還認錯，他甚至還接受懲罰！v13那些人繼續破浪掙扎，沒有聽約拿的話。真有人性啊，他們是好人。但v14他們放棄了，跟神說對不起後把約拿丟下海。當然，v15就說怒濤平息了。

v16."那些人就大大敬畏耶和華，向他獻祭和許願。"

神利用約拿被丟下海這件事對船上所有的人展現了祂的榮耀。那些人看到足以讓船破裂的風暴一瞬間平息，而且是約拿的神耶和華所作的。這就是我們對世界宣告自己是基督徒的美麗：神會利用我們身邊所有發生的事展現他的榮耀。要被神使用不只要對神說，也要對世界說。

馬讀經—毀約的百姓

進度：Exodus ch32~37

概要
Ch32:
● 金．牛．犢．！這真是人類愚頑、硬著頸項不聽神的話的最經典事件，也顯出人的悲哀，看到這麼多、這麼大的神蹟啦，過幾天還是不聽話。之前上帝立了十誡，一再強調不可以做偶像，百姓也都聽到了，說「耶和華所吩咐的，我們都必遵行。」還灑血、正式立約，結果過沒多久就嚴重毀約啦！你說上帝氣不氣？後來百姓被殺了三千吧，感覺好殘酷，但理性的想一想，是他們自己毀約所應付的代價。
● 上帝後悔：很有意思的概念，值得細細探討。上帝行事的標準不改變，未來要對人類做什麼事，是根據現在人類的表現而決定。
● 順便學英文repented of sth.
● 摩西替百姓求情完，自己下去發飆XD
● 利未人聽命，「個人殺他的弟兄與同伴並鄰舍。」正如耶穌所言：「人的仇敵就是自己家裡的人。」（馬太 10:36）也因為這樣利未人成為祭司的職分。
Ch33:
● 會幕：可能是較簡單的會幕，設在營外表示耶和華暫時不與人民太親近。
● 神的榮耀：人不得見神的面，看見必會死。可引伸為神有些奧秘是人不可能瞭解與承受的。但21~23節「看見我的背」這有趣的過程表示，神會用他行的事、痕跡來向人啟示他是怎樣的一位神。
Ch34:
● 做新的法版
● 耶和華自我宣告
● 再立約：重複摘要、強調了一些點，如不可造神像、除酵節、安息日等。
● 摩西面皮發光：大概就是為什麼後來的畫家會把聖徒的頭畫一個光圈orz
甚至還有「角」的誤解。
Ch35
35~39章大都重複25~28章條約的內容。參考網路上的查經大全，把比較不一樣的抓出來。
● 一開始就說安息日，安息日是立約的記號。
● 10~29節一直出現一個概念：甘心樂意的人為耶和華擺上，不論多少、有什麼技巧都可以做為禮物。
Ch36
● 百姓獻上的禮物綽綽有餘
● 其餘幾乎都重複之前的，關於製作會幕。
Ch37
也幾乎都重複：法櫃、桌子、燈臺、香壇。比撒列這個人有此榮幸製作最神聖的器具。

馬讀經—祭司

進度：Exodus ch27~31

概要：
Ch27:燔祭壇、燈臺用油
還不太清楚什麼是燔祭，在利未記第一章就會講到了。
Ch28:祭司的東西:聖衣、以弗得、胸牌、外袍
● 胸牌應該很帥，12顆寶石分別刻有12支派的名字，表示祭司是代表以色列全民來晉見上帝。其實它是布做的一個小袋子，「胸牌」聽起來像是硬的。原來以前他們也有「搏杯」＠＠…
● 鈴鐺，很有趣也很令人膽戰心驚的設計。
● 金牌，戴在冠冕上。「歸耶和華為聖」，象徵亞倫所做的是聖潔，可以蒙悅納，也擔當罪孽—就是象徵了將來耶穌要做的事。
Ch29:祭司分別為聖的禮儀
● 用水洗淨、受膏、穿聖衣
● 代罪的牛羊
● 「搖祭」「舉祭」聽起來很有趣…等到利未記會有說明
● 「奠祭」「素祭」「火祭」怎麼那麼多祭啊
Ch30:其他物品
● 香壇：燒香用，香代表了禱告。原來好多民俗的宗教行為，在聖經都有出現的，我想這些傳統根本都是從上帝來的嘛！燒香、祭物，大多數的老百姓都是很敬天的，只是對象錯了…拜偶像…。而且值得注意的是，在耶穌來了之後，這些繁瑣的禮儀都可以不必再做，我們可以直接禱告，不需要再用香，以不用再燒一堆祭品，因為耶穌已經成為永遠的祭品。Cool!
● 贖罪銀：每個人定時要交錢…
● 洗濯盆、聖膏油、香的做法
Ch31
● 神使兩個人有智慧，能做聖殿的工匠
● 又提到了安息日，一再強調！
● 法版！兩塊石版！接下來劇情急轉直下，未知法版性命如何，且聽下文分解。

馬讀經—直接晉見神

進度：Exodus ch25~26

概要：

●獻禮物
●製作會幕及其中的東西
●祭司的道具
●祭司的禮儀

希伯來書 8:5~6「他們供奉的事本是天上事的形狀和影像，正如摩西將要造帳幕的時候，蒙神警戒他，說：『你要謹慎，作各樣的物件都要照著在山上指示你的樣式。』如今耶穌所得的職任是更美的，正如他作更美之約的中保；這約原是憑更美之應許立的。」
這邊引用了出埃及記25:40。我用的研讀本聖經有註釋，寫到25:40「要顯出影像（舊約的象徵事物）和實體（基督）之間的區別」，我不太瞭解怎麼顯出區別，不過倒是瞭解到，這些舊約的東西跟新約的耶穌是緊密連結在一起的。耶穌還沒來的時候，耶和華吩咐以色列人遵守很多禮儀，都是為了要顯出將來耶穌要做的事，而耶穌所做的是「更美之約」。所以才要那麼精細的把禮儀都記載聖經裡吧？（還是不太瞭解）

希伯來書10:1 「律法既是將來美事的影兒，不是本物的真像，總不能藉著每年常獻一樣的祭物叫那近前來的人得以完全。」

法櫃：要把十誡法版放在裡面。同時設施恩座，是耶和華的座處。
金桌：放陳設餅，每支派一個共12個，代表自己勞苦所得歸於耶和華。
金燈臺：7個燈
會幕：很複雜…有一堆幔子、鈕釦等等。把聖所和至聖所隔開。耶穌死的時候會幕裂成兩半，表示永遠的贖罪祭完成了，人可以直接來到上帝面前。這是多麼大的特權！
壇：用來燒祭物。這些東西都有金環（除了金燈臺以外），可以用棍子移動。

禱告：接下來的讀經要進入律法書了，可能會比較枯燥，求主給我耐心看下去，也能在其之中有得著。

馬讀經--立約

馬讀經
進度：Exodus 18~24

● 岳父，設立審判官
● 耶和華降臨西乃山
● 「十誡」
● 開始頒佈很多法律…（CH20~23）
● 歃血為盟（Ch24）

19:5~6『 如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的。你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。』這些話你要告訴以色列人。

這段話意義重大，神開始強力介入人類歷史，揀選以色列民族，賦予他們這些身份：
1.屬神的子民：尊貴有價值，因為全地都是上帝的，屬於上帝的人也擁有豐盛的生命。
2.祭司的國度：是神施恩典給萬民的管道，在世上作光作鹽。
3.聖潔的國民：分別為聖，與世界不同，遵行神的旨意。
今天福音已經從以色列傳到全世界，我們每個基督徒也都有這樣的身份。但是看到前面說的前提：『 如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要…』立一個約定是雙方都要做到某些事，我們做到聽從神的話，就可以享受當神國的子民。

19:9 耶和華對摩西說：「我要在密雲中臨到你那裏，叫百姓在我與你說話的時候可以聽見，也可以永遠信你了。」
很諷刺，他們都親耳聽過神的聲音了，但後來還是不聽神的話。常有不信的人會說，如果耶穌是真的，為什麼不顯現給我看，我看一眼就信了啊！我想，看到的當下會信，看不到的時候又不信了。約翰福音20:29 耶穌對他說：「你因看見了我才信；那沒有看見就信的有福了。」

20:5「忌邪的神」 a ‘jealous God’
很有意思，神是會嫉妒的，像情人一樣會吃醋的！我們人類就是他最愛的情人，他看到我們把別的東西當作神，那種心情就像看到男/女朋友劈腿。這種愛是唯一的、佔有的，不能亂來！的確，神也用「新婦」來形容教會和祂的關係。

十誡：第1~3誡都是直接與上帝有關的，第4誡是安息日，第5~10才是人與人之間的道德規範。所以看到安息日是很重要的，是神與以色列立約的證據。

以牙還牙（21:24）: 這句話變成華人的成語了耶。我記得以前某次靈修筆記也討論過這個，這些等價報復是由審判官執行的條例，而不是一般適用的道德準則。耶穌在馬太福音5章就提出了糾正。

暑假結束之前一定要出完埃及啊>”<