馬靈修—Wake Up!!

2010/10/4

經文：Romans ch13

v11 「再者，你們曉得現今就是該趁早睡醒的時候；因為我們得救，現今比初信的時候更近了。」

剛看到這段，會想到耶穌在禱告的時候門徒在打瞌睡，耶穌說你們要警醒！起來禱告！所以這段話該不會是說，要我們早睡早起吧？註釋書提點出這段話的屬靈意涵，是說靈裡要警醒，不要再昏昏沈沈過日子，好像賴床一樣，不想讓自己醒來，再睡下去就要遲到了（耶穌要再來，羔羊的婚宴越來越近了！）

v12「黑夜已深，白晝將近；我們就當脫去暗昧的行為，帶上光明的兵器。」

就連不信主的人，大部分也都會覺得這個世代很邪惡，充滿了犯罪，而且越來越嚴重…這就是「黑夜已深」，人類的敗壞又要達到一種極致！但黑夜已深的下一句，便是白晝將近了！在最暗的夜裡，晨星要發出最亮的光，那就是我們的主再來之時。

壞事常常是在暗中做的，因為是羞恥的，不想讓別人知道的。為什麼一個邪惡的世代，或一個邪惡的城市會越來越沈淪呢？我想，當越來越多人在暗昧中行事的時候，這個地方也會越來越黑暗，就像黑夜降臨…而當你身旁都是黑暗的時候，你也會不知不覺想要做壞事…因為大家都是黑暗的！自己跟著他們那樣做，好像也沒差！這就是我們現在面臨的處境，如果不讓自己的靈魂警醒，還是沈睡在黑暗中，那麼我們的行為還是黑暗的。所以聖經要提醒我們：「醒醒吧！阿宅！」別再賴床了！耶穌快要來，我們應當行在光明中。

V13,14「行事為人要端正，好像行在白晝。不可荒宴醉酒，不可好色邪蕩，不可爭競嫉妒；總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私慾。」

有人會說，為什麼亞當夏娃犯罪，要連累到所有的人身上？那是因為罪性是會遺傳的，一人犯了罪，罪就進入了全世界，也流傳到我們每一個後代身上。看這裡就知道，兩千年前人類喜歡做的事，荒宴醉酒、好色邪盪、爭競嫉妒，到現在21世紀還是一樣在做，一點都沒變，狗改不了吃屎，牛牽到北京還是牛。基督徒也是人，也是會做這些事，那怎麼辦？唯有「披戴主耶穌基督」了，不要為肉體安排，可見肉體常常是與神為敵的，我們需要克制肉體。

歌羅西書 3:10~11「因你們已經脫去舊人和舊人的行為，穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形像。」

我想，披戴基督跟「穿上新人」的意思是一樣的，因為基督讓我們成為新造的人，也是按照他的形象來造的，所以我們看著耶穌的榜樣去行，就是越來越恢復、接近主的形象。

馬讀經—申命記雜感

2010/9/20

經文：Deuteronomy

1. 隱密的事

29:29「隱秘的事是屬耶和華我們神的；惟有明顯的事是永遠屬我們和我們子孫的，好叫我們遵行這律法上的一切話。」

有些事是不需要問、說了你也不會懂的，那就是屬於上帝的「隱密的事」。如果我們能完全理解上帝，那上帝還是上帝嗎，我們就變成上帝了！但上帝也足夠的啟示了他自己，以及我們要做的事，他的旨意已經顯明給我們了。

2. 以色列的奇蹟

看到30章3~5節，很直覺會聯想到以色列亡國2500年後又復國的事，這是活生生的神蹟，也是可靠的歷史，耶和華上帝介入人類歷史的證據。

3. 誡命是難行的嗎？

30:11~14 「我今日所吩咐你的誡命不是你難行的，也不是離你遠的；不是在天上，使你說：『誰替我們上天取下來，使我們聽見可以遵行呢？』也不是在海外，使你說：『誰替我們過海取了來，使我們聽見可以遵行呢？』這話卻離你甚近，就在你口中，在你心裡，使你可以遵行。」

在羅馬書10:6~8有引用這段經文，在新約的時候或許比較好理解，因為基督已經替我們成全了救恩，賜下聖靈幫助我們遵行話語，因信就得以稱義…等等。但舊約的時候怎麼辦，那麼多雜七雜八的律法，也沒有耶穌的榜樣，也沒有聖靈(？)怎麼去遵守呢？所以我想，這大概也是「奧秘」之一吧，就算舊約時代還沒有耶穌，但是只要信上帝還是會得救，就算還沒有明明的說有「聖靈」幫助，但上帝的靈無所不在，他一定有幫助以色列人去遵行那些律法。

讀經比較深入之後就會知道，上帝的旨意是顯明的，很多時候我們覺得不知道上帝旨意是什麼、或很難做到…其實都是我們自己不願順服罷了！

超人錄 - 如何求神幫忙

以賽亞書 33

最近一直在讀以賽亞, 發現了很多東西, 像:

v2. "耶和華啊！求你施恩給我們；我們等候你。每天早晨，願你作我們的膀臂，在遭難的時候，作我們的拯救。"

我好像從來沒有做這種禱告, 有需要的時候我們經常請神來幫助我們, 保守我們之類的.
但這些人並不只是請求神來幫他們度過這難關, 他們是直接請神來當他們的手.
當手代表有行動的, 代表這些求救的人很清楚的看到自己的無能而知道他們需要完全的放開而讓神做工, 作他們的拯救

我現在也是一直在學如何完全的放開
這些人每天早晨都這樣禱告... 要不是他們真的跟神關係很好就是他們很清楚神的力量是多麼的超級無敵

v13."[耶和華說：] 遠方的人哪！你們要聽我所作的事；近處的人哪！你們要承認我的大能。"
v14."在錫安的罪人都恐懼；戰兢抓住了不敬虔的人：“我們中間誰能與吞滅一切的火同住呢？我們中間誰能與不斷燃燒的火同住呢？”"

神作工的時候可是很可怕的, 會使不信的人信, 信的人恐懼
唯有完全正直的人的"保障必在堅固的磐石上".
雖然這樣但我還是覺得可怕, 整本以賽亞書描述神懲罰人以及祂的大能
讀了這些以後讓我發現能親近神, 能有耶穌當我們橋樑好讓我們可以直接跟祂說話是多麼大的恩典
還有耶穌被釘死在十字架上好讓我們不必去承受神的震怒真的讓我鬆一大口氣

這是我們的未來:
v17-22. "你必親眼看見王的榮美，必看見遼闊之地。你的心必默想已往的恐懼..你必不再見那強暴的民了....你必看見耶路撒冷，是一個安全的居所...耶和華是我們的審判者，耶和華是我們的立法者，耶和華是我們的君王"

我唯一的回應是"哇~"

馬靈修—舊人 vs. 新生(1)

2010/8/28

馬靈修—舊人 vs. 新生(1)

經文：Romans ch6~8

聽一個牧師講道說，上帝不是來改造我們的舊人，乃是要賜下一個有主的形象的新生命；所以基督徒不能靠著老我去努力，而是要拋棄老我、「活出」新生命。就像一隻雞無法學會游泳，如果他變成鴨子，就可以輕鬆的游泳了。這樣聽起來很輕鬆，可是就我現在的理解，舊人和新人是共存的，直到死之前我身體的罪性還是會跟著我，好像不能「丟棄」它，只能壓制它？常常會覺得很難很難做到，羅馬書ch7後面「行善由不得我」那樣的掙扎常常一直發生。羅馬書ch6附近他就已經花很長的篇幅來解釋這個東西了，雖然我已經看過很多遍，好像還沒有很明白。

V6「因為知道我們的舊人和祂同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕；因為已死的人是脫離了罪。」

可以肯定的，這邊提到的我們的「舊人」已經被滅了，在十字架上不只是我們的「罪」被名義上的取消，我們身上的某一部份也被釘上去死了，所以v3說「豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入他的死嗎？」還有v8「我們若是與基督同死…」 在這邊我們再次印證了類似「雞和鴨」的說法，上帝不是給我們更剛強去勝過罪，而是直接把那個罪惡的舊人處死了！「使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕」，但是如果這部分沒有完全明瞭，就會落入還是想靠自己的舊人努力去勝過罪、勝過試探，結果是徒勞無功。

LET’S PRAY: 主阿！求你賜下那「賜人智慧和啟示的靈」(弗1:17)，讓我得以完全明瞭這個真理！因為明瞭真理不是憑著字句，乃是憑著精意(聖靈)。

馬靈修—座右銘定案

2010/8/10

經文：many

最近在想如果我要選一個我的座右銘，會是什麼呢？肯定要是一段聖經。而座右銘要能代表我的人生哲學、原則，或價值觀。也碰巧，最近在思考「人生大事」XD，就是自己未來的道路、方向，是不是有我可以抓住的東西？

經上說什麼呢？說：「亞伯拉罕信神，這就算為他的義。」

「…且滿心相信神所應許的必能做成。所以，這就算為他的義。」(羅馬書第四章)

讀到這段經文，我發現我們的「信仰」，信的是神的「應許」，抓住神的應許是最重要的，而不是盲目的「信」，隨便亂求。而馬太福音 6:33，是個很清楚的應許！

「你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」

我想這句就是我的座右銘了。以前就覺得最喜歡的經文是馬太福音第六章的後面那段，我覺得那是對於人生態度很清楚、寶貴的教導。唸完書，出了社會，開始面對很現實的問題—如何填飽肚子活下去？這是每個人都要面對的，以前讀到馬太6:24~34，都覺得它是給面臨經濟困難的人的安慰，叫我們不要擔心，快要沒錢了、丟了工作之類的，可以放心上帝不會讓你餓死。但是現在我才發覺，這段話其實是有更積極的含意的，關鍵就在第一句「一個人不能事奉兩個主；不是惡這個，愛那個，就是重這個，輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門。」(v24)

信仰的價值觀，是否是偏向於相對的？例如說，有人信耶穌，也的確有花一些時間來服事主，但是他以追求財利為重；有人花比較多時間服事主，比較少時間去追求財利…這兩者或許都是好的，都是信耶穌都能上天堂，只是有人90分，有人60分，只要不要0分就好了？馬太6:24好像不是給我們這樣的答案，反而是非黑即白的「一人不能侍奉二主」。再看看問耶穌「良善的夫子，我當做什麼事才可以承受永生？」那個有錢人的故事，就更能佐證了。這個有錢人許多律法都遵守了，品格超棒，從一般人的眼光看來大概可以有80分甚至90分以上，但是他沒辦法放下錢財，耶穌說「有錢財的人進神的國是何等的難哪！」，這是個很嚴重的評論耶！

在面臨未來道路的關頭上，我確定我要抓住神的這句應許：「你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」而且，我也只能抓住份應許，因為「一人不能侍奉二主」，馬太6:24~34不只是消極的在面臨困難時的安慰，而是在選擇人生觀的時候「積極」的態度；「不要為衣食憂慮」不只是說你在沒衣沒食的時候別憂慮，而是在你有衣有食的時候，耶穌叫你根本不要去為自己的財富、名聲…去籌算什麼。我只要不斷追求神的國、神的義，剩下的事我相信會橋到船頭自然直。這一路上，我不是就這麼走過來的嗎？

馬靈修—糟糕的我

2010/6/26

經文：Psalm ch71

詩篇71寫出了一些我的心聲。大學四年的課業真是夢魘…到了大四這最後的時候還是一樣，感覺每一科都沒什麼唸，那我平常到底在幹嘛？我也不知道，我已經這樣子四年了。然後又因為分手的事吧…心情容易起伏，常常也不想去整理那到底是什麼情緒。一直想打遊戲，大概是可以暫時轉移注意力吧。我是不是該趕快振奮起來…? 這些事都讓我覺得是我很差，好像有能力做到卻做不好，讀到詩篇寫的苦難好像都是被別人追殺、陷害等等，好像都可以很理直氣壯的求上帝拯救，而我這樣…到底怎麼辦？

71:5~6 「主耶和華啊，你是我所盼望的；從我年幼，你是我所倚靠的。我從出母胎被你扶持；使我出母腹的是你。我必常常讚美你！」

是阿，我從小就蒙上帝祝福，信靠他。現在大學畢業了，是真正邁向獨立的時候，要進入社會，所以會擔心以後還能不能找到一群彼此相愛、扶持的弟兄姊妹？工作環境人心險惡，甚至擔心自己會不會離開了主的道路？所以只能這樣求主了--

71:9 「我年老的時候，求你不要丟棄我！我力氣衰弱的時候，求你不要離棄我！」

71:10~11 「我的仇敵議論我；那些窺探要害我命的彼此商議，說：神已經離棄他；我們追趕他，捉拿他吧！因為沒有人搭救。」

我的心情或許是這樣吧，因為我做的種種不好，上帝會不會已經不想幫我？然後「仇敵」就要來了，我一點辦法都沒有。

71:17 「神啊，自我年幼時，你就教訓我；直到如今，我傳揚你奇妙的作為。」

是呀…回想從年幼的時候，上帝怎麼樣保守、一路的帶領我吧。在苦難中，還是傳揚上帝奇妙的作為。

71:20 「你是叫我們多經歷重大急難的，必使我們復活，從地的深處救上來。」

這邊可以看出，人世間必有苦難，甚至可以說是上帝叫我們經歷苦難。最糟的情況就是死了吧，但是上帝是使我們復活的，是賜生命的那位，所以我們有盼望。可能不能期待上帝很快的把苦難挪走，但是需要提醒自己，苦難後必有平安，不至於羞愧。

馬靈修--忍耐

2010/6/12

經文：James ch1:1~8

V3~4「因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。但忍耐也當成功，使你們成全、完備，毫無缺欠。」

每當試煉來到的時候，就是我們面臨意志上抉擇的時候。聖經說的「忍耐」並非消極的忍受，而是包含一種主動去尋求神幫助的行為。因為若是靠自己的方法去「忍」，總有忍不下去的時候，而轉向神，神提供正確的方法、態度以及靈裡的能力，讓我們在一切事上得勝。若是做了這樣的選擇，也就是「忍耐」了，但忍耐也要「成功」，大概是說要堅持下去，不能半途而廢，這樣才可以可以得到最好的品格，使生命更加完全、毫無欠缺。

我想我欠缺的就是忍耐到底的意志，我知道要忍耐，要尋求神，但是總是堅持不到最後。我有嚐過靠主得勝的滋味，但是後來又會軟弱下來，最後覺得失敗。跟隨主果然是要殷勤、努力去做的。

V7~8「這樣的人不要想從主那裡得什麼。心懷二意的人，在他一切所行的路上都沒有定見。」

看完這段我就禱告了，求神賜給我智慧!!! 什麼是智慧，什麼是信心，我是不是心懷二意…希望之後更多瞭解。