復活盼望

帖撒羅尼迦後書 1:10 這正是主降臨、要在他聖徒的身上得榮耀，又在一切信的人身上顯為希奇的那日子。

今天上華神的聖經課，有人問到復活時的形體會是如何。(林前15章後面)

才想到，平常教會聽到的信息，好像比較少談到復活的盼望。

如今常存的三樣: 信、望、愛 如果都能豐富的擁有，應該很棒的!

那日子會怎樣，沒有人確實地知道，但如同老師說的，如果都知道那不就不好玩了嗎?

那是顯為稀奇的日子! 大家都會很驚喜地享受復活的形體，再也沒有痛苦，仇恨......

希望這些盼望能在往後的日子帶給我更多生命的動力。

馬讀經--Uzzah!

經文: 2 Samuel ch.6

猶太新王名大衛，攻城建殿搬約櫃；

白目烏薩伸手扶，列怒擊殺顯神威。

看到烏薩的故事，震驚之餘，也想要好好了解這其中的意義。直覺的會聯想到使徒行傳第5章，Ananias夫婦的慘狀。註釋書提醒我們，聖經中還有幾處類似的情況:

• 利未記10:1~3 亞倫的兩個兒子獻"凡火"，被耶和華列怒的火燒滅。
• 約書亞記7章 亞干偷藏當滅之物，以至於耶和華暫不幫助以色列征戰。亞干被處死。

這時候再看約書亞說的話，感觸就比較深刻了。約書亞記24:19~20

約書亞對百姓說：「你們不能事奉耶和華；因為他是聖潔的神，是忌邪的神，必不赦免你們的過犯罪惡。你們若離棄耶和華去事奉外邦神，耶和華在降福之後，必轉而降禍與你們，把你們滅絕。」

之前讀到這段話，會覺得約書亞怎麼那麼悲觀? 或說那麼看不起別人? 從這些強烈的例子我們可以了解，這位上帝是一位有原則、聖潔、輕慢不得的上帝。祂不是一個好好先生，隨隨便便讓人亂來的上帝。約書亞應該是深諳人性的軟弱，知道在上帝的標準之下，是沒有人能站立的住的，所以才說出如此重話。事實上真的是如此，到如今我們稱為"恩典時代"，卻是常常濫用上帝的恩典。

上帝清楚的啟示了祂的屬性，原則，律法，當我思想到自己的罪惡，與這些極端的例子相較之下，顯示出了上帝豐盛的慈愛的那一面。他不救天使，但對我們人卻是如此寬容，甚至犧牲自己獨生愛子來拯救我們。這顯示出上帝和人類的"關係"，和天使是很不一樣的。(猜測) 天使是服役的靈，人是要來享受上帝所造的一切豐盛的，何等寶貴的身分!

馬靈修--耶穌受試探

(馬讀經進度報告: 撒母耳記下剛開始)

今天第一次參加得力團契，Jerry哥帶領查經。

經文:馬太福音 4:1~11

第一個試探

耶穌禁食四十天，基於耶穌有完整的人性，所以祂必定處於非常飢餓、疲憊的狀態。此時肉體最需要的是食物，於是撒旦利用食物來試探耶穌。

值得思想的是，耶穌為何拒絕變食物? 祂曾經行五餅二魚的神蹟，可見變食物給人吃本身是沒有問題的。問題點應該在於時機，第一節"耶穌被聖靈引到曠野受魔鬼的試探"，可見到曠野禁食是父的旨意，此時耶穌還沒有完成禁食，所以祂以遵行父的旨意為重，忍受肉體的需求。

可引申的含意為，肉身的需求或情慾常常是急迫的，但遵行上帝的話，常常是需要等待的。

再者，(來自人的)情感的需求、滿足也是"食物"可以象徵的。若我們在情感上受傷、破碎，要想起耶穌的回應「人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」

第二個試探

這個試探牽涉到耶穌(或我們)與父神的關係，是建立在何處。

撒旦:「你若是神的兒子」描述了耶穌與父神的關係，「可以跳下去...」撒旦嘗試把耶穌和父神的關係引導至錯誤的基礎上。若耶穌跳下去，父神救了耶穌，那就變成父神是被動受控制的一方，而我們知道這是錯誤的。假若耶穌跳下去，父神沒有救耶穌，那麼父和耶穌的關係就破裂了?因為耶穌嘗試以"父神會救我"作為"我是神的兒子"的基礎，我們也知道，這是錯誤的。

所以我們可以回答一個問題:甚麼叫做試探神?

基甸羊毛的事件，算不算試探神? 答案是否，向神尋求祂旨意的印證並非試探神。試探神可定義為，將自己與神的關係引導至錯誤的根基上的一些行動。

第三個試探

萬國的榮華...對我們來說，什麼是那最高的榮華呢?最想要得到的滿足?如果那樣的東西擺在我們面前，但是要遠離神，我們會選擇何者?

另外思考，撒旦的應許是怎樣的應許?

看看許多人為了爬到高位，賺得世界而出賣靈魂，沒錯他們得到了萬國的榮華，但是那是短暫的，他們很快地要失去一切。撒旦的應許是短暫的，後果是可怕的。

跨越

我回來了，馬超的靈修天地。

上一篇提到的東西，有些對了，有些錯了。從這我體會到，心中的想法是需要時間來驗證的!我們需要時間來明瞭、印證上帝的旨意；另一個角度來說，上帝有祂的時間表，會做出最合適的安排。人們總是很急躁，常常因此毀了上帝的計畫，怪不得聖經常強調「等候」。

這段時間真的發生很大的改變，關鍵點真的是在上一篇講的:關於「步上軌道」心態的調整。重新步上軌道讓我拾回了久違的成就感(上一次是在高三吧)，很棒，但是隨之又有一些新的故事發生，簡而言之是重新步上軌道但衝過頭了，帶來另一種型態的災難XD

跟研究室的人熟多了。加上我沒有去團契，僅週日去聚會，所以我的生活大部分的時間不是跟基督徒相處，跟以前很不同。我想這是上帝要讓我開始體會以後在社會上的情況吧，當身旁都是worldly，你該要怎麼保持Godly. 在邀請同學去復活節活動的過程，我深深體會如果我要成為上帝的精兵，我還有很大一步要跨越。向陌生人傳福音比較簡單，因為很單純不用考慮太多；甚至我覺得我在學校裡偶遇的技能，可以說是駕輕就熟。但是向同學傳福音就是完全的另一回事了...。我現在要學會的，是如何有勇氣主動帶出跟信仰有關的話題。

軌道

2011/2/5

http://www.youtube.com/watch?v=xjcfBmnZe-Q&feature=feedu(主愛長闊高深)

腓利比書 3:8 不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土

這幾年的生活，我已經不知道怎麼形容了。放浪形骸?行尸走肉?沒有目標，缺乏動力，長期不滿意自己的表現。每次覺得總該要到谷底了，準備止跌回升了，卻是一直沒有。聽起來好像很慘，外表看起來卻又還好，大學順利的畢業，還上了研究所，靈性方面也好像沒有遠離主，持續有讀經、追求靈性成長、傳福音、活躍在教會團契等等。一種掙扎的基督徒生命吧。

最近發覺原來我很自私。以前爸爸說我只顧自己的事，不顧別人，我都想那只是我在家裡的表現(這是另一個故事)，在外我可是熱心公益，關懷他人，還當上模範生(高一的往事…)。沒錯，我有朝著熱心公益的方向去努力，但實在做的太少了，骨子裡還是有很需要改變的自私。前一兩年我在學習的功課是與人連結、敞開自己，常常想怎麼樣多分享自己。現在這功課好像差不多告一個段落，我覺得現在急迫要學習的功課是，先看別人再看自己，跟別人交談時多說「你」少說「我」，當然，別人問起時，也可以多多的分享自己。

當我長期不滿意自己生命的表現，我問上帝我的問題到底在哪裡? 現在似乎有了個答案: 我偏離了軌道。之前在想，若要跟隨主，要撇下自己的一切，而還有什麼是我不能放下的?一個東西冒了出來:足球。我跟志鵬分享的時候，他說足球有甚麼不好?沒錯，足球沒有甚麼不好，能交朋友又有益健康，或許就是因為這樣我一直抓著他不放，而若是這東西阻礙了我去走上帝要我走的路，那就是我該放下的，不是那東西好不好的問題。或許上帝並沒有真的要我完全放棄踢足球，但是這是一個很大的提醒，若是足球讓我偏離了現在的軌道，那我就不該再抓著他不放，其他的事物也是一樣。

從大學到研究所，我應有的軌道就是課業，這沒應該什麼問題。我對課業的缺乏動力，或許源自於我一種自命清高的哲學，我覺得我不像一般人汲汲營營於課業，因為我追求信仰和更高的價值，我自傲於從不補習，我享受態度雲淡風輕卻又能得到不差的成績。這哲學從高中開始萌芽，並且不斷得到助長，至終變得過於極端。是時候該步上軌道了。

我把最近對生命的體悟化為一個比喻。(版權沒有)

「生命像是一幅上帝親手設計的巨大拼圖，每個日子都是其中的一小片。總是期待著每拼完一部份能看到的驚喜。」

１００

好久沒寫靈修日記了，你要拖到民國幾年?民國100年?

真的民國100年了耶...可喜可賀，基本上我還是認同中華民國的，三民主義萬歲，中華民國萬歲!!

(距離萬歲這個目標已經達成1%了耶，囧>)

但是相較於耶穌的國，100年算什麼，仔細想一想，人類的歷史竟然會用一個被釘十字架的死刑犯的生日來作計算，而且全世界都無法拒絕，沿用至今，這根本就是一件非常奇怪的事情。

因為這個人是創造的起因，又是創造的目的--我主耶穌基督。

現在是2011 Anno Domini，我主的年代!!!

報告最近的靈修情況

概況:不太穩定。

成果:舊約讀經(精讀)補完了創世紀，所以現在看完了創世紀~約書亞記，緩慢進入士師記。

特別1:緩慢的在看唐崇榮的「希伯來書查經」，不知道什麼時候才會看完，不過看了第二集之後他的榜樣就非常激勵我，我立志成為像他一樣「歸正」的解經者，堅固對聖經的道理的研究，甚至未來有機會我也希望自己能在講台服事。

特別2:開始看「荒漠甘泉」，希望用它當作今年每天的靈修。

特別3:跟Tony打了一場籃球。Beloved, I wish above all things that thou mayest prosper and be in health, even as thy soul prospereth!

馬靈修—Wake Up!!

2010/10/4

經文：Romans ch13

v11 「再者，你們曉得現今就是該趁早睡醒的時候；因為我們得救，現今比初信的時候更近了。」

剛看到這段，會想到耶穌在禱告的時候門徒在打瞌睡，耶穌說你們要警醒！起來禱告！所以這段話該不會是說，要我們早睡早起吧？註釋書提點出這段話的屬靈意涵，是說靈裡要警醒，不要再昏昏沈沈過日子，好像賴床一樣，不想讓自己醒來，再睡下去就要遲到了（耶穌要再來，羔羊的婚宴越來越近了！）

v12「黑夜已深，白晝將近；我們就當脫去暗昧的行為，帶上光明的兵器。」

就連不信主的人，大部分也都會覺得這個世代很邪惡，充滿了犯罪，而且越來越嚴重…這就是「黑夜已深」，人類的敗壞又要達到一種極致！但黑夜已深的下一句，便是白晝將近了！在最暗的夜裡，晨星要發出最亮的光，那就是我們的主再來之時。

壞事常常是在暗中做的，因為是羞恥的，不想讓別人知道的。為什麼一個邪惡的世代，或一個邪惡的城市會越來越沈淪呢？我想，當越來越多人在暗昧中行事的時候，這個地方也會越來越黑暗，就像黑夜降臨…而當你身旁都是黑暗的時候，你也會不知不覺想要做壞事…因為大家都是黑暗的！自己跟著他們那樣做，好像也沒差！這就是我們現在面臨的處境，如果不讓自己的靈魂警醒，還是沈睡在黑暗中，那麼我們的行為還是黑暗的。所以聖經要提醒我們：「醒醒吧！阿宅！」別再賴床了！耶穌快要來，我們應當行在光明中。

V13,14「行事為人要端正，好像行在白晝。不可荒宴醉酒，不可好色邪蕩，不可爭競嫉妒；總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私慾。」

有人會說，為什麼亞當夏娃犯罪，要連累到所有的人身上？那是因為罪性是會遺傳的，一人犯了罪，罪就進入了全世界，也流傳到我們每一個後代身上。看這裡就知道，兩千年前人類喜歡做的事，荒宴醉酒、好色邪盪、爭競嫉妒，到現在21世紀還是一樣在做，一點都沒變，狗改不了吃屎，牛牽到北京還是牛。基督徒也是人，也是會做這些事，那怎麼辦？唯有「披戴主耶穌基督」了，不要為肉體安排，可見肉體常常是與神為敵的，我們需要克制肉體。

歌羅西書 3:10~11「因你們已經脫去舊人和舊人的行為，穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形像。」

我想，披戴基督跟「穿上新人」的意思是一樣的，因為基督讓我們成為新造的人，也是按照他的形象來造的，所以我們看著耶穌的榜樣去行，就是越來越恢復、接近主的形象。