外部監督

和倍加團契的弟兄們早起晨更，也要兩個月了
雖然有種三天打魚兩天曬網的fu  (一三五晨更，二四六補眠....)
但至少在朝好的方向發展了，兩個月下來，沒有晨更的時候我也大都會在八點左右自動醒來。
(有沒有繼續睡又是另一個故事了)

真是感恩!!! 上帝是聽禱告的神。
因為我覺得靈性浮浮沉沉已經很久了，我明瞭我需要外力介入，才能有所改善，靠自己是做不到的。所以我向上帝求一個外力監督我，後來我就神奇的遇到奕賢弟兄，開始晨更，最近兩個禮拜也開始跟他們一起傳福音。

剛好上禮拜主日，馮姐講到也是提到這一點，自律以外「他律」也是相當重要的，弟兄姊妹是肢體，必須彼此扶持。

馬靈修--撒種比喻的再思

經文:馬太福音13章1~23

其實是晨更的時候聽到"小蔡哥"的分享，而有的心得。以前都覺得，這邊說的「土」是靜態的，好像每個人都固定是某種土，所以對福音的反應就固定有某種結局。當然我都自詡為好土，所以我聽見神的道，應當是結果子的生命。(雖然好像還看不出果子，但至少不會是壞土吧!!)

但我沒想過，這比喻的土可能是動態的耶，我們的心是會變動的，靈性會起起伏伏。想一想也很合理，肥沃的土壤久了，養分也會被消耗殆盡的，需要加以施肥才能恢復。小蔡哥的分享是: 警惕自己，在每一次的靈修，面對神的話的時候，檢視自己的心是好土嗎? 還是有荊棘纏繞?

甚至...我們常常會選擇性的順服，有些上帝的話進來，心是好土就順服了；有時候可能有其他的觀點，其他的慾望，就像路旁的鳥跑過來把神的道吃掉了。

求主幫助。

馬靈修--受苦

以前對這個blog的感覺是，要有一定靈修/讀經領受，才寫文章。
現在想放寬一些，讓文字紀錄一些細微的感受，也等於是有一段專心面對自己和上帝的時間。

以前就知道自己需要寫東西來整理心情，但實際上因為懶惰，還有對於blog(包括ptt,FB)文章完整度的堅持，所以寫的不多。希望能稍微除掉這種障礙。

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最近讀彼得前書，被提醒一些關於受苦的真理。
2章20~21節 那附近

你們若因犯罪受責打，能忍耐，有什麼可誇的呢？但你們若因行善受苦，能忍耐，這在神看是可喜愛的。你們蒙召原是為此；因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。

首先看到「你們蒙召原是為此」，似乎我們蒙召成為基督徒，就要有受苦的心理準備。因為耶穌留下的榜樣...似乎說明了，在這個失落的世界上，要遵循父神的道路，就是要受苦。但反過來看，若不遵循上帝的道路，去犯罪，一樣要受苦! 不論有沒有「現世報」(我覺得大部分都會有)，至終上帝的公義彰顯出來，作惡的一定會受刑罰。所以這邊的經文看來，不論做這個、還是做那個，都是要受苦，那我們要選擇哪一個?

3章17~18也再講

神的旨意若是叫你們因行善受苦，總強如因行惡受苦。因基督也曾一次為罪受苦（有古卷：受死），就是義的代替不義的，為要引我們到神面前。按著肉體說，他被治死；按著靈性說，他復活了。

以前的錯誤觀念是，想找到一種方式讓自己能夠「享受」遵行上帝的道理，這麼多年看來是行不通的，因為肉體不會享受上帝的道，反而是享受罪中之樂。彼得前書 2:11 「親愛的弟兄啊，你們是客旅，是寄居的。我勸你們要禁戒肉體的私慾；這私慾是與靈魂爭戰的。」看來現實是很殘酷的，需要努力禁戒肉體私慾，沒有什麼捷徑或舒服的方法，乃是要受苦。

但為義受苦是有福的，這是能做下去的盼望。

復活盼望

帖撒羅尼迦後書 1:10 這正是主降臨、要在他聖徒的身上得榮耀，又在一切信的人身上顯為希奇的那日子。

今天上華神的聖經課，有人問到復活時的形體會是如何。(林前15章後面)

才想到，平常教會聽到的信息，好像比較少談到復活的盼望。

如今常存的三樣: 信、望、愛 如果都能豐富的擁有，應該很棒的!

那日子會怎樣，沒有人確實地知道，但如同老師說的，如果都知道那不就不好玩了嗎?

那是顯為稀奇的日子! 大家都會很驚喜地享受復活的形體，再也沒有痛苦，仇恨......

希望這些盼望能在往後的日子帶給我更多生命的動力。

馬讀經--Uzzah!

經文: 2 Samuel ch.6

猶太新王名大衛，攻城建殿搬約櫃；

白目烏薩伸手扶，列怒擊殺顯神威。

看到烏薩的故事，震驚之餘，也想要好好了解這其中的意義。直覺的會聯想到使徒行傳第5章，Ananias夫婦的慘狀。註釋書提醒我們，聖經中還有幾處類似的情況:

• 利未記10:1~3 亞倫的兩個兒子獻"凡火"，被耶和華列怒的火燒滅。
• 約書亞記7章 亞干偷藏當滅之物，以至於耶和華暫不幫助以色列征戰。亞干被處死。

這時候再看約書亞說的話，感觸就比較深刻了。約書亞記24:19~20

約書亞對百姓說：「你們不能事奉耶和華；因為他是聖潔的神，是忌邪的神，必不赦免你們的過犯罪惡。你們若離棄耶和華去事奉外邦神，耶和華在降福之後，必轉而降禍與你們，把你們滅絕。」

之前讀到這段話，會覺得約書亞怎麼那麼悲觀? 或說那麼看不起別人? 從這些強烈的例子我們可以了解，這位上帝是一位有原則、聖潔、輕慢不得的上帝。祂不是一個好好先生，隨隨便便讓人亂來的上帝。約書亞應該是深諳人性的軟弱，知道在上帝的標準之下，是沒有人能站立的住的，所以才說出如此重話。事實上真的是如此，到如今我們稱為"恩典時代"，卻是常常濫用上帝的恩典。

上帝清楚的啟示了祂的屬性，原則，律法，當我思想到自己的罪惡，與這些極端的例子相較之下，顯示出了上帝豐盛的慈愛的那一面。他不救天使，但對我們人卻是如此寬容，甚至犧牲自己獨生愛子來拯救我們。這顯示出上帝和人類的"關係"，和天使是很不一樣的。(猜測) 天使是服役的靈，人是要來享受上帝所造的一切豐盛的，何等寶貴的身分!

馬靈修--耶穌受試探

(馬讀經進度報告: 撒母耳記下剛開始)

今天第一次參加得力團契，Jerry哥帶領查經。

經文:馬太福音 4:1~11

第一個試探

耶穌禁食四十天，基於耶穌有完整的人性，所以祂必定處於非常飢餓、疲憊的狀態。此時肉體最需要的是食物，於是撒旦利用食物來試探耶穌。

值得思想的是，耶穌為何拒絕變食物? 祂曾經行五餅二魚的神蹟，可見變食物給人吃本身是沒有問題的。問題點應該在於時機，第一節"耶穌被聖靈引到曠野受魔鬼的試探"，可見到曠野禁食是父的旨意，此時耶穌還沒有完成禁食，所以祂以遵行父的旨意為重，忍受肉體的需求。

可引申的含意為，肉身的需求或情慾常常是急迫的，但遵行上帝的話，常常是需要等待的。

再者，(來自人的)情感的需求、滿足也是"食物"可以象徵的。若我們在情感上受傷、破碎，要想起耶穌的回應「人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」

第二個試探

這個試探牽涉到耶穌(或我們)與父神的關係，是建立在何處。

撒旦:「你若是神的兒子」描述了耶穌與父神的關係，「可以跳下去...」撒旦嘗試把耶穌和父神的關係引導至錯誤的基礎上。若耶穌跳下去，父神救了耶穌，那就變成父神是被動受控制的一方，而我們知道這是錯誤的。假若耶穌跳下去，父神沒有救耶穌，那麼父和耶穌的關係就破裂了?因為耶穌嘗試以"父神會救我"作為"我是神的兒子"的基礎，我們也知道，這是錯誤的。

所以我們可以回答一個問題:甚麼叫做試探神?

基甸羊毛的事件，算不算試探神? 答案是否，向神尋求祂旨意的印證並非試探神。試探神可定義為，將自己與神的關係引導至錯誤的根基上的一些行動。

第三個試探

萬國的榮華...對我們來說，什麼是那最高的榮華呢?最想要得到的滿足?如果那樣的東西擺在我們面前，但是要遠離神，我們會選擇何者?

另外思考，撒旦的應許是怎樣的應許?

看看許多人為了爬到高位，賺得世界而出賣靈魂，沒錯他們得到了萬國的榮華，但是那是短暫的，他們很快地要失去一切。撒旦的應許是短暫的，後果是可怕的。

跨越

我回來了，馬超的靈修天地。

上一篇提到的東西，有些對了，有些錯了。從這我體會到，心中的想法是需要時間來驗證的!我們需要時間來明瞭、印證上帝的旨意；另一個角度來說，上帝有祂的時間表，會做出最合適的安排。人們總是很急躁，常常因此毀了上帝的計畫，怪不得聖經常強調「等候」。

這段時間真的發生很大的改變，關鍵點真的是在上一篇講的:關於「步上軌道」心態的調整。重新步上軌道讓我拾回了久違的成就感(上一次是在高三吧)，很棒，但是隨之又有一些新的故事發生，簡而言之是重新步上軌道但衝過頭了，帶來另一種型態的災難XD

跟研究室的人熟多了。加上我沒有去團契，僅週日去聚會，所以我的生活大部分的時間不是跟基督徒相處，跟以前很不同。我想這是上帝要讓我開始體會以後在社會上的情況吧，當身旁都是worldly，你該要怎麼保持Godly. 在邀請同學去復活節活動的過程，我深深體會如果我要成為上帝的精兵，我還有很大一步要跨越。向陌生人傳福音比較簡單，因為很單純不用考慮太多；甚至我覺得我在學校裡偶遇的技能，可以說是駕輕就熟。但是向同學傳福音就是完全的另一回事了...。我現在要學會的，是如何有勇氣主動帶出跟信仰有關的話題。