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2014年1月24日 星期五

為這個緣故,人要離開父母...

丈夫也當照樣愛妻子,如同愛自己的身子;愛妻子便是愛自己了。 從來沒有人恨惡自己的身子,總是保養顧惜,正像基督待教會一樣, 因我們是他身上的肢體(有古卷加:就是他的骨他的肉)。 為這個緣故,人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。 這是極大的奧秘,但我是指著基督和教會說的。
(Eph 5:28-32)

再次思考這段經文,夫妻的關係,之於基督和教會的關係是如何。試著把上面的經文換句話說:「就像教會是基督的肢體,妻子也如同丈夫的肢體。」這個比較沒問題,就像基督愛教會,丈夫也要這樣愛妻子。

但我注意到「人要離開父母」這句是否也是要比擬在上帝那方?或許是這樣!
  • 父神為聖子(基督)創造預備了美好的新婦(教會),領她到聖子面前,聖子離開父神(?)二者要同歸於一
  • 父神為孩子(亞當)創造預備了美好的新婦(夏娃),領到他跟前,人要離開父母,與妻子連合二人成為一體。
其實原為一體!神從亞當的肋骨造了夏娃,萬有也是藉著聖子造的。


2013年11月18日 星期一

細究:行淫婦人與丟石頭那段經文,或許不是你所想的那樣

A Deeper Look at the Verses About Stoning the Woman Taken in Adultery


這陣子在吵性別相關議題,有一位弟兄寫了一篇曝光度蠻高的文章:我們可以丟石頭嗎?......
相信基督徒大都很熟悉「丟石頭」這段經文,在性別議題的辯論中,這段經文更是常被提起,作為人們探究耶穌如何面對淫亂(或更廣泛的罪)的依據。但本人心裡慢慢起了疙瘩,因為覺得這段經文似乎是被胡亂的引用。這段經文真的就是我想的這麼回事嗎?本人研經後覺得,這段經文值得每個基督徒重新細細探究。

2013年11月8日 星期五

趕緊堵住破口(2):合一

我沒資格講甚麼合一的大道理,我只想將我看到的、可能的破口點出來,希望能成為提醒和建造。

直接說結論:如果我們基督徒圈內為了爭論而彼此敵對,我認為就已經中了撒旦的詭計。

建議:我認為不應該太多在檯面上爭辯。

我看到基督徒內大約存在二種人
1. 看到多元性別相關的東西就氣急敗壞,缺乏愛心耐心的大力反對,甚至引用了扭曲或不實的論述。
2. 理性思辨,擁有較多知識,看不慣第一種人的做法而站出來嗆聲。

這篇文章大約是寫給第二種人的。我看到第二種人對第一種人公開指責,這讓我想到歌林多前書的經文:
「你們竟是弟兄與弟兄告狀,而且告在不信主的人面前。 」 

雖然這樣的好處是(我猜)可以讓非信徒知道,基督徒也有不同的聲音、也不是完全一面盲目的反對,但以下的壞處我認為更大:

1. 對外是不好的見證。
2. 對內讓靈命不穩的弟兄姊妹跌倒。

第一點,耶穌一再吩咐「你們要彼此相愛,像我愛你們一樣;這就是我的命令。弟兄姊妹也是罪人,也不是完美的人,為何對非信者講求愛與憐憫,反而對自己人如此嚴苛?我同意知道真理的基督徒應該有更高的行事為人標準,但原則依然是相愛--「當用溫柔的心把他挽回過來」。我們可以選擇私下指出弟兄姊妹行為的不當之處,依據耶穌的教導,先私下講,再不行就找兩三個見證人去講...我想大家都很熟悉。我不否認可能真的有些很昏庸的領導者,甚至有些做不合神心意的事的教徒--但我們有權利論斷嗎?我們要罵弟兄是拉加、罵弟兄是魔利嗎?天使長米迦勒為摩西的屍首與魔鬼爭辯的時候,尚且不敢用毀謗的話罪責他,只說:「主責備你吧!」

你們若有彼此相愛的心,眾人因此就認出你們是我的門徒了。」我們需要小心這樣的對立,那是撒旦最想看見的。

第二點,縱然那些推動反對的人的做法有許多值得討論和商榷,但至少「大方向」是對的。
我的意思不是說反對此法案才是對的,我的意思是說在教導、維護聖經真理來說,聖經真理是維護「一男一女、一生一世」上帝親自設立的婚姻價值,這個應該沒有歧見吧。倘若教會內比較有影響力的人公開爭辯,特別又是在比較細節的方面爭辯(沒搞清楚法案)卻沒有優先宣傳真理(上帝設立的婚姻是怎樣),這對靈命尚不成熟、聖經尚不熟悉的小羊絕對有很不良的影響。




2013年11月7日 星期四

趕緊堵住破口(1):失焦

性別議題方興未艾,在基督徒圈子也掀起不小波瀾。但比起性別議題本身,我看見更危險的兩個問題:(1)失焦,(2)不合一,這是惡者背後更大的詭計。這篇先寫失焦,下篇寫合一。

失焦是,忘記了我們的焦點永遠都要定睛在上帝,定睛在高高立起的十字架上,而不是這些問題上面。

沒錯,我們需要效法基督的愛與寬容,他和罪人一起吃飯,傾聽了解人最深的需要。但我們是否忘了先秤秤自己的斤兩?
羅馬書12:3~4 我憑著所賜我的恩對你們各人說:不要看自己過於所當看的;要照著神所分給各人信心的大小,看得合乎中道。正如我們一個身子上有好些肢體,肢體也不都是一樣的用處。
如果上帝還沒有給你足夠的恩賜去「走近罪人」同時又「遠離惡事」,你卻貿然前行,任由尚未穩固的靈命根基受狂浪拍襲,是否要好好考慮自己會不會變成漸漸挪移帳篷、最後住進索多瑪俄摩拉的羅德?


沒錯,我們要用諸般的智慧勸戒各人,用這世代能懂的語言、用我們所學各樣專業知識,去走進人群中間對話。但小心我們是否忘記聖經一再的教導「你要專心仰賴耶和華,不可倚靠自己的聰明」?你是否了解更多的知識、更多論述辯證的技巧...,卻更少翻開聖經?想想出手扶約櫃的烏撒、拿自己的香爐獻凡火的拿答、亞比戶,以及擅自用杖擊打磐石的摩西!


沒錯,我們遇到的問題很大很困難,。但難道我們忘了祂是將法老的車輛軍兵拋在海中、派滿山火車火馬圍繞以利沙、將仇敵摔到地上的那位宇宙的主宰、萬軍之耶和華?

現在有些氣氛出現(不確定是否為教會的教導),說基督徒在性別議題上要去宗教化,用「文化使命」來與一般人對話。要促成對話而暫拋信仰無可厚非,但我看到的是許多弟兄姊妹為了怕被針對、被攻擊,而選擇隱藏自己的身分、教會,隱藏自己的信仰。

我們把愛我們、為我們捨己的主耶穌當作可恥了嗎?這比起法案通不通過、道德敗不敗壞更嚴重,是中了撒旦的詭計!

彼得也曾經三次不認主,發咒起誓地說:「我不認得你們說的這個人。」但我們所遇的情況有多嚴峻?不過在網路上的留言論戰,就這麼輕易的讓我們放棄了最重要的東西?

太10:33 「凡在人面前不認我的,我在我天上的父面前也必不認他。」
太10:38 「不背著他的十字架跟從我的,也不配作我的門徒。」

我們忘了神的話語。

約15:18 「世人若恨你們,你們知道(或譯:該知道),恨你們以先已經恨我了。」
約壹3:13 弟兄們,世人若恨你們,不要以為希奇。
路6:22「人為人子恨惡你們,拒絕你們,辱罵你們,棄掉你們的名,以為是惡,你們就有福了! 」
太5:11~12「人若因我辱罵你們,逼迫你們,捏造各樣壞話毀謗你們,你們就有福了! 應當歡喜快樂,因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知,人也是這樣逼迫他們。」 
可13:13並且你們要為我的名被眾人恨惡。惟有忍耐到底的,必然得救。」 
林後4:8「因為我們這活著的人是常為耶穌被交於死地,使耶穌的生在我們這必死的身上顯明出來。」

我們一直都需要重新對焦,弟兄姊妹。我們要傳的是什麼?主耶穌吩咐的是什麼?是靠我們自己的努力建立道德與秩序嗎?

太28:19 所以,你們要去,使萬民作我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗。
林前1:22~23 猶太人是要神蹟,希利尼人是求智慧,我們卻是傳釘十字架的基督,在猶太人為絆腳石,在外邦人為愚拙
林前2:2 因為我曾定了主意,在你們中間不知道別的,只知道耶穌基督並他釘十字架。
林後4:5 我們原不是傳自己,乃是傳基督耶穌為主,並且自己因耶穌作你們的僕人。 
腓3:8 不但如此,我也將萬事當作有損的,因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事,看作糞土,為要得著基督


還有許許多多寶貴的經文...我們都需要更多的查考。


2013年10月20日 星期日

會話式的聚會

經文:林前14:26~33

讀此段經文,查資料「王國顯《仍是一個身體》」有此意見:

在使徒的日子,全教會聚在一起的時候,都是運用恩賜來供應教會,不像現在的教會聚會的情形,以講道聚會為主體,而刪除了神的兒女運用恩賜的權柄,這大概是和人製造出來的「聖品制度」有極深密的關係,把聚會的事奉集中在極少數的特殊人物手上。

有時候是覺的「以講道聚會為主體」--也就是目前絕大多數主日崇拜的作法,有些無聊、一成不變 ,尤其如果講員永遠是那幾個的時候...。但我想這樣的聚會形式存留下來有他的好處,講員經過某程度的「認證」才比較能保證教導的品質。當然上面那段話描述的可以是一種理想的情況,轉念一想,這種會話式聚會,其實在團契或小組聚會裡面常常能實現。大家討論材料、聖經內容,提出彼此的疑問、看法,都是可以造就人的,所以其實廣義來說人人都可以做先知講道,「因為你們都可以一個一個地作先知講道,叫眾人學道理,叫眾人得勸勉。」。但這時候也需要謹守秩序:

29 至於作先知講道的,只好兩個人或是三個人,其餘的就當慎思明辨。 30 若旁邊坐著的得了啟示,那先說話的就當閉口不言。 

有感動便可以說,但應簡明扼要,因為上帝也使用別人來說,就該專心聽。

2013年9月23日 星期一

身體是為了主

經文:林前6:12~13

凡事我都可行,但不都有益處。凡事我都可行,但無論哪一件,我總不受它的轄制。食物是為肚腹,肚腹是為食物;但 神要叫這兩樣都廢壞。身子不是為淫亂,乃是為主;主也是為身子。

一開始讀的時候,不知為什麼好像天外飛來一筆「食物是為肚腹」這句? 這跟後面的「身子不是為淫亂」有什麼關係? 查了一下註釋,原來「食物是為肚腹,肚腹是為食物」可能是保羅引述當時人的想法(我記得別處經文也有類似情況)。這句話就是享樂主義觀念的呈現,並且從「食物」延伸到「性」也是很合理的。

我們就是有生理的需求,餓了要吃東西,吃了會很快樂,為何不吃?但保羅直接點出這觀念的盲點:神要叫這兩樣都廢壞!現在這個世界身體的,物質的東西都只是短暫,不久的將來都要廢壞;所以「食物為肚腹」的享樂,並沒有什麼意義。那麼,既然身體是要廢壞,是否完全沒意義?可以看到作者接下來點出了積極面,「身子不是為淫亂,乃是為主」。

思考:
1. 身體縱然要毀壞,毀壞後卻是要更新復活。
2. 身體不是和靈魂完全分離的,而是會互相影響。甚至主也看重身體?

2013年8月31日 星期六

退伍十景

一、

相傳宋朝汪洙作的《四喜詩》:
「久旱逢甘霖,他鄉遇故知;洞房花燭夜,金榜題名時。」

後面還有一句:「全都不比退伍生效日!」


二、

耶穌說:「人若不重生,就不能見神的國。
尼哥底母問:「人已經老了,如何能重生呢?豈能再進母腹生出來嗎?」

此時天上傳來巨大的謎之聲響:「等你拿到退伍令那一刻,你就會明白了。」


三、

我的好朋友史蒂芬.游,
他最近拿了兩張證書,分別是碩士畢業證書和脫團證書,
風光的很。

我跟他說:「這兩張東西我都有,但我寧可拿它們來換一張退伍令!」