禁食 [歷代志下]

10/7 (二) 和Mario查經分享，我說一直對未來方向迷茫。他挑戰我禁食一周(每天一餐)。本來說午餐，後來我決定晚餐，不過只是一種延遲吃飯...把一段時間分別出來靈修禱告。
10/8 (三) 餓了，想睡覺。
10/9 (四) 晚上是查經小組。
10/10 (五) 看了「John3:16是福音嗎」的文章
10/12 (日) 一度想要不要停一天，不行，要持續下去。



經文：歷代志下 7:1~3

所羅門和眾民獻祭，耶和華用火從天上降下，燒盡這些祭。為何神要用火燒盡祭物，來代表悅納呢?

• 大有榮光? -很光很亮，很有POWER
• 神的烈怒? -罪的代價乃是死，現在燒盡祭物而不是人，使人感恩和敬畏。
• 短暫?         -祭物燒掉就沒了，所以其實還是沒用，不能真正贖罪，而只是預表。

思想1：祭物燒掉就沒了！？查一下利未記第一章，這種目的是獻上的祭應該是「燔祭」，全都燒掉，並沒有留下來吃的。會不會有人覺得這樣很浪費呢？一隻上好的牛羊，本來可以做許多用途，價值很高，為什麼要燒掉？如果是送給別人也就罷了，別人還會拿去利用，但是獻給神就只是燒掉！　當時的人心裡可能會這樣的掙扎。今天我們的奉獻呢？不只是金錢奉獻，還有獻上自己的時間、心力．．．會不會有時候覺得浪費？就像門徒看到女人把香膏倒在主耶穌身上吧。其實上帝不是「需要」這些東西，上帝只是看重我們的心！上帝有無限的豐盛，一切生命的源頭，上帝其實不需要我們「幫忙」傳福音或做很多事才能使福音遍傳或使更多人得救。所以我們也不須比較，誰做得多做得少，誰的果效比較好，信主人數比較多...上帝看重的應該單單是我對祂的心

思想2：或許可以有點跳躍的引申到煉淨...獻上自己為祭時，上帝要用火來煉淨，要除去所有不良的雜質。被上帝的火燒過，我有那些東西會被燒掉？還剩下甚麼？　或者，我就是擔心某些東西會被燒掉，所以不願意完全的獻上！

唐崇榮歸正查經 希伯來書 ch3~4

(唐崇榮歸正查經 希伯來書)
經文: Hebrews ch3:7 ~ 4:11

空中主日學(40)

不信神是對神的侮辱，並非人的自由選擇這麼簡單的事。
將心比心，想像有人一直懷疑你，你的感受如何?  以色列人經歷出埃及的大神蹟，之後在曠野卻好幾次不信。如今我們應當引以為戒，希伯來書3:7~11這段話是引自詩篇95篇 (剛好都是7~11節!)

 7 因為他是我們的　神；我們是他草場的羊，是他手下的民。惟願你們今天聽他的話： 8 你們不可硬著心，像當日在米利巴，就是在曠野的瑪撒。 9 那時，你們的祖宗試我探我，並且觀看我的作為。 10 四十年之久，我厭煩那世代，說：這是心裡迷糊的百姓，竟不曉得我的作為！ 11所以，我在怒中起誓，說：他們斷不可進入我的安息！  (詩95:7~11)

上帝做工六日，第七日安息。照樣，要先做事(以色列人打仗)才享安息，不是坐享其成就好。勞苦--得勝--安息。

聖經好好吃 09/18/2014

背景(複習上次的)

讀經：彼得前書1:3~12

  - 試著找出本段的主題或大綱。

觀察、提出問題

1. 定義性問題
    活潑? 基業?
2. 關聯性問題
    耶穌從死裡復活，與我們重生的關聯? 與我們得基業的關聯?
    信心的果效---靈魂的救恩?
3. 推理性問題
    為何大有喜樂?
    為何信心經過試驗會得著稱讚? 或說，為何要受苦?
    如何可以忍受苦難?
    為何可以沒見過他卻愛他?
4. 涵義性問題
    為何用「不能玷汙」來形容基業，基業如何會被玷汙?

討論

1. 憐憫的意涵? 參看羅9:22~.。人可憐，無能改變自己，所以赦免，給我們救恩。
2. 耶穌從死裡復活，與我們重生的關聯?
• 做為一個預告以及保證(林前15:20 初熟的果子) 證明他有能力勝過死亡。
3. 「活潑的盼望」: 有死的盼望、活的盼望? 盼望是否就是確信? 
• 活的，living，或許重生之後才有活的盼望。
• 有生命的，持續的盼望，不是一下有一下沒有。
4. 什麼是基業?  - 參看來8:10~(耶31:31~34)
5. 第5節，信的對象是甚麼?
6. 第6節，根據原文應是「若有必要，現在短暫地在各種考驗中憂愁…」。討論: 人是否有必要經過試煉?
7. 如何可以忍受苦難?
8. 天使想察看什麼?

思考應用

1. 統整:
• 神的角度: 神憐憫--(藉著基督復活)--重生--有盼望--盼望是得到基業--救恩的基業
• 人的角度: 信心(蒙神能力保守)--要被試驗--有救恩、基業、稱讚、榮耀
2. 分享: 自己有沒有經歷是為主的名受逼迫? 我們的環境基督徒較少受逼迫，但有沒有可能有某些事，是因為跟世俗妥協了所以沒有受逼迫?

馬靈修-詩篇19

19:1 （大衛的詩，交與伶長。）諸天述說　神的榮耀；穹蒼傳揚他的手段。

主阿! 我也要像你所造的諸天萬物，述說祢的榮耀、傳揚祢的作為。恢復祢造我的目的、本質，就是發揚祢的榮耀。

19:2 這日到那日發出言語；這夜到那夜傳出知識。19:3 無言無語，也無聲音可聽。

奧妙，或許意思是，諸天述說神的榮耀不是嘴巴上講講而已。

19:4 它的量帶通遍天下，它的言語傳到地極。　神在其間為太陽安設帳幕；19:5 太陽如同新郎出洞房，又如勇士歡然奔路。19:6 它從天這邊出來，繞到天那邊，沒有一物被隱藏不得它的熱氣。

主，我要像太陽一樣，充滿勇氣和熱情，滿有喜悅的心奔跑你給我的道路。我也要像太陽，讓我身旁的人都感受到溫暖、能量，而這些溫暖是從祢而來，是祢賜的，源源不絕。

19:7 耶和華的律法全備，能甦醒人心；耶和華的法度確定，能使愚人有智慧。19:8 耶和華的訓詞正直，能快活人的心；耶和華的命令清潔，能明亮人的眼目。19:9 耶和華的道理潔淨，存到永遠；耶和華的典章真實，全然公義─

以賽亞書55~66章 佳句選

讀以賽亞書終於到最後面了，發現有很多熟悉的經文都在這裡面，記錄下來讓自己更熟悉。

ch55

這附近講到上帝的救恩也給外邦人，是給萬民的預備的!

v6 當趁耶和華可尋找的時候尋找他，相近的時候求告他。

v8~9 耶和華說：我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。

---論到順服上帝、遇到自己無法理解的遭遇時，很經典的一段經文。

ch56

v7 我必領他們到我的聖山，使他們在禱告我的殿中喜樂。他們的燔祭和平安祭，在我壇上必蒙悅納，因我的殿必稱為萬民禱告的殿。

--- 感謝主! 讓萬民都有機會與主重新和好、親近。「萬民禱告的殿」，新約記載耶穌看到聖殿變成菜市場而生氣，曾引用這段話。

ch58

 值得省思何為真實的公義、敬虔。是一些真實的行動，而不只是宗教禮儀或一方面「尋求神」，一方面卻還繼續犯罪。

v6~7 我所揀選的禁食不是要鬆開凶惡的繩，解下軛上的索，使被欺壓的得自由，折斷一切的軛嗎？不是要把你的餅分給飢餓的人，將飄流的窮人接到你家中，見赤身的給他衣服遮體，顧恤自己的骨肉而不掩藏嗎？

2014-06-15 路過廟感觸

今天走去阿嬤家的路上經過一間小廟，一個燈籠上面寫著「神光普照」。我非常憤怒，這就是竊取神的榮耀。創造宇宙萬有、獨一的真神的名號，被人們拿來冠在那些石頭、木頭造的偶像上面，這樣就很容易了解為什麼上帝對人類最大的發怒，就是「以別神代替耶和華」。

放眼望去又有一座「濟公壇」。心痛台灣這土地，這百姓，依然深深地被偶像挾制綑綁。有一個感動，將來我作傳道的人（不一定是「傳道人」），我要傳講嚴肅的訊息，不是好聽的訊息，不是要想盡辦法「吸引人歸主」，乃是單單忠實的傳講上帝的話。

慈悲忠信的大祭司

(唐崇榮歸正查經 希伯來書)
經文：Hebrews 2: 17~18

基督成為人，為長兄，稱我們為弟兄!

所以，他凡事該與他的弟兄相同，為要在神的事上成為慈悲忠信的大祭司，為百姓的罪獻上挽回祭。

「大祭司」希伯來書出現比保羅書信還多!?

慈悲：體恤我們的軟弱
忠信：絕不背乎自己，不改變承諾應許

耶穌基督的死四個重大意義

1. 代替的意義：自己當成祭物獻上了，受審判
2. 救贖：就我們回來需要贖價
3. 挽回：止住了上帝的憤怒
4. 復合：人與神和好

他自己既然被試探而受苦，就能搭救被試探的人。（來2:18）

＊耶穌成為肉身，可以被試探，所以魔鬼應該是在耶穌的一生中時常試探耶穌。

假如耶穌沒有來到世上做人，可否了解我們的軟弱痛苦？　可以，因為上帝全知全能，並不受限制。那麼為何還要來？是為了「讓我們知道他了解我們」

為何耶穌要30歲才出來? 因為摩西律法中規定30歲才能當祭司。
耶穌受施洗約翰施洗，同時也是按立作大祭司。盡諸般的義－遵行上帝的律法。