聖經好好吃 - 2

經文: 彼前1:13~2:3

從1:13開始到本書信的最後面，其實都是一些勸勉或命令。

先看1:13，約束你們的心，合和本的小字也有寫，原文作『束上你們心中的腰』。束腰就是把寬鬆的衣服紮好，準備活動，就像現在的皮帶一樣。為什麼要束好腰，要準備做甚麼事？「謹慎自守、專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩。」這句話使我思想，我好像不太有「專心盼望」的心態。我們知道上帝已經將恩典賜給我們，但其實只是一小部分。救恩的計畫還沒全部完成，我們也還沒進到成聖、完全得贖的地步呀，我們還是需要經歷死亡，之後復活，與耶穌一同作王、最後的審判...等等。但是我現在的心態好像是我已經信耶穌得救了，沒問題了，再做其他事只是得到更多bonus。這句經文提醒我，要認真的盼望將來要發生的那些事情，我們現在在救恩、成聖的過程中還只是嬰孩，還有很多事要做、要成長的！


那麼，謹慎自守、專心盼望...更具體來說要做哪些事？我想就是下面其他的勸勉了。

接下來，從1:14越到2:3，可以觀察到有些類似的句型： 「你們既然...就...」

1:14 你們既做順命的兒女，就不要效法從前蒙昧無知...
1:17 你們既稱那不偏待人...為父，就當存敬畏的心...
1:22 你們既因順從真理...就當從心理彼此切實相愛。
2:1   你們既除去一切的惡毒...，就要愛慕那純淨的靈奶...

可以整理出四個勸勉

1. 要聖潔
2. 要敬畏神
3. 要彼此相愛
4. 要渴慕成長

要聖潔

為什麼說「你們要聖潔，因為上帝是聖潔的」？先看原本的出處利未記11:44~45

「如果沒有天堂，你還會愛耶穌嗎？」－亂切信仰的次元切割刀？

上禮拜主日的講題是關於耶穌問彼得「你愛我比這些更深嗎?」那段經文。結束時，主日崇拜講員詰問：「如果沒有天堂，你還會愛耶穌嗎？」

這句話背後隱含著一種控訴：「如果你是為了上天堂而信耶穌，你就不是真的愛耶穌。」

像這樣的說法，聽過其他類似的版本例如「我們信耶穌不是為了上天堂、得永生，是為了得到耶穌自己」「信上帝不是為了得到甚麼好處，是為了要認識真理。」或是像下面這張圖說的，不該「用利益引誘人入教」而他畫的「利益」除了財富健康等比較世俗的部分，似乎還有包含上天堂、充滿愛的教會。

(出處: Andrew Chai
https://www.facebook.com/cartoonsforfaith/photos/a.251360671634671.46041.251355854968486/594643647306370)

真的這麼苛刻嗎？每次聽到這類的說法，我總是感覺不太對，於是這次我想認真的思考一下問題出在哪裡。

我深知所信的是誰

有時在網路上一些留言區跟別人「討論」信仰，總是見到人們提出這些問題來質疑：

• 如果人有罪惡，那麼罪惡也是神創造的囉？　－神不是良善的
• 為何神要容許人犯罪的可能，卻又要懲罰人類？　－神居心可議、或考慮不周
• 只有回到神那裏才可以得救，其他人都下地獄？　－神是自私的
• 為什麼神不管那些痛苦中的人？非洲那麼多小孩餓死...　－神不是慈愛的
• 做好事的人不信耶穌下地獄、做壞事的人信了耶穌卻上天堂 　－神不公平、公義

一個願意思考的基督徒，多少一定都想過這些問題，否則應該也會信不下去；這些問題並不是完全不能回答，但是必須要承認，很多問題上帝真的沒有給我們完美又簡單的答案。我自己會說「上帝的智慧在一切之上，所以當然有許多事憑人類有限的智慧是無法理解的。」那麼為什麼還可以「信」？正是因為「我深知所信的是誰」。

如果把一個小孩子交給初次見面的人抱抱，他通常會哭鬧，因為他還不認識這個人，不知道這個人是好是壞。相反的，小孩子認識他的父母親，縱使他還不理解爸媽做的事情，只要在爸媽懷中就可以安心。在爸爸開的車子上總是可以很安心地睡覺，因為知道一覺醒來就會到目的地了。

禁食 [歷代志下]

10/7 (二) 和Mario查經分享，我說一直對未來方向迷茫。他挑戰我禁食一周(每天一餐)。本來說午餐，後來我決定晚餐，不過只是一種延遲吃飯...把一段時間分別出來靈修禱告。
10/8 (三) 餓了，想睡覺。
10/9 (四) 晚上是查經小組。
10/10 (五) 看了「John3:16是福音嗎」的文章
10/12 (日) 一度想要不要停一天，不行，要持續下去。



經文：歷代志下 7:1~3

所羅門和眾民獻祭，耶和華用火從天上降下，燒盡這些祭。為何神要用火燒盡祭物，來代表悅納呢?

• 大有榮光? -很光很亮，很有POWER
• 神的烈怒? -罪的代價乃是死，現在燒盡祭物而不是人，使人感恩和敬畏。
• 短暫?         -祭物燒掉就沒了，所以其實還是沒用，不能真正贖罪，而只是預表。

思想1：祭物燒掉就沒了！？查一下利未記第一章，這種目的是獻上的祭應該是「燔祭」，全都燒掉，並沒有留下來吃的。會不會有人覺得這樣很浪費呢？一隻上好的牛羊，本來可以做許多用途，價值很高，為什麼要燒掉？如果是送給別人也就罷了，別人還會拿去利用，但是獻給神就只是燒掉！　當時的人心裡可能會這樣的掙扎。今天我們的奉獻呢？不只是金錢奉獻，還有獻上自己的時間、心力．．．會不會有時候覺得浪費？就像門徒看到女人把香膏倒在主耶穌身上吧。其實上帝不是「需要」這些東西，上帝只是看重我們的心！上帝有無限的豐盛，一切生命的源頭，上帝其實不需要我們「幫忙」傳福音或做很多事才能使福音遍傳或使更多人得救。所以我們也不須比較，誰做得多做得少，誰的果效比較好，信主人數比較多...上帝看重的應該單單是我對祂的心

思想2：或許可以有點跳躍的引申到煉淨...獻上自己為祭時，上帝要用火來煉淨，要除去所有不良的雜質。被上帝的火燒過，我有那些東西會被燒掉？還剩下甚麼？　或者，我就是擔心某些東西會被燒掉，所以不願意完全的獻上！

唐崇榮歸正查經 希伯來書 ch3~4

(唐崇榮歸正查經 希伯來書)
經文: Hebrews ch3:7 ~ 4:11

空中主日學(40)

不信神是對神的侮辱，並非人的自由選擇這麼簡單的事。
將心比心，想像有人一直懷疑你，你的感受如何?  以色列人經歷出埃及的大神蹟，之後在曠野卻好幾次不信。如今我們應當引以為戒，希伯來書3:7~11這段話是引自詩篇95篇 (剛好都是7~11節!)

 7 因為他是我們的　神；我們是他草場的羊，是他手下的民。惟願你們今天聽他的話： 8 你們不可硬著心，像當日在米利巴，就是在曠野的瑪撒。 9 那時，你們的祖宗試我探我，並且觀看我的作為。 10 四十年之久，我厭煩那世代，說：這是心裡迷糊的百姓，竟不曉得我的作為！ 11所以，我在怒中起誓，說：他們斷不可進入我的安息！  (詩95:7~11)

上帝做工六日，第七日安息。照樣，要先做事(以色列人打仗)才享安息，不是坐享其成就好。勞苦--得勝--安息。

聖經好好吃 09/18/2014

背景(複習上次的)

讀經：彼得前書1:3~12

  - 試著找出本段的主題或大綱。

觀察、提出問題

1. 定義性問題
    活潑? 基業?
2. 關聯性問題
    耶穌從死裡復活，與我們重生的關聯? 與我們得基業的關聯?
    信心的果效---靈魂的救恩?
3. 推理性問題
    為何大有喜樂?
    為何信心經過試驗會得著稱讚? 或說，為何要受苦?
    如何可以忍受苦難?
    為何可以沒見過他卻愛他?
4. 涵義性問題
    為何用「不能玷汙」來形容基業，基業如何會被玷汙?

討論

1. 憐憫的意涵? 參看羅9:22~.。人可憐，無能改變自己，所以赦免，給我們救恩。
2. 耶穌從死裡復活，與我們重生的關聯?
• 做為一個預告以及保證(林前15:20 初熟的果子) 證明他有能力勝過死亡。
3. 「活潑的盼望」: 有死的盼望、活的盼望? 盼望是否就是確信? 
• 活的，living，或許重生之後才有活的盼望。
• 有生命的，持續的盼望，不是一下有一下沒有。
4. 什麼是基業?  - 參看來8:10~(耶31:31~34)
5. 第5節，信的對象是甚麼?
6. 第6節，根據原文應是「若有必要，現在短暫地在各種考驗中憂愁…」。討論: 人是否有必要經過試煉?
7. 如何可以忍受苦難?
8. 天使想察看什麼?

思考應用

1. 統整:
• 神的角度: 神憐憫--(藉著基督復活)--重生--有盼望--盼望是得到基業--救恩的基業
• 人的角度: 信心(蒙神能力保守)--要被試驗--有救恩、基業、稱讚、榮耀
2. 分享: 自己有沒有經歷是為主的名受逼迫? 我們的環境基督徒較少受逼迫，但有沒有可能有某些事，是因為跟世俗妥協了所以沒有受逼迫?

馬靈修-詩篇19

19:1 （大衛的詩，交與伶長。）諸天述說　神的榮耀；穹蒼傳揚他的手段。

主阿! 我也要像你所造的諸天萬物，述說祢的榮耀、傳揚祢的作為。恢復祢造我的目的、本質，就是發揚祢的榮耀。

19:2 這日到那日發出言語；這夜到那夜傳出知識。19:3 無言無語，也無聲音可聽。

奧妙，或許意思是，諸天述說神的榮耀不是嘴巴上講講而已。

19:4 它的量帶通遍天下，它的言語傳到地極。　神在其間為太陽安設帳幕；19:5 太陽如同新郎出洞房，又如勇士歡然奔路。19:6 它從天這邊出來，繞到天那邊，沒有一物被隱藏不得它的熱氣。

主，我要像太陽一樣，充滿勇氣和熱情，滿有喜悅的心奔跑你給我的道路。我也要像太陽，讓我身旁的人都感受到溫暖、能量，而這些溫暖是從祢而來，是祢賜的，源源不絕。

19:7 耶和華的律法全備，能甦醒人心；耶和華的法度確定，能使愚人有智慧。19:8 耶和華的訓詞正直，能快活人的心；耶和華的命令清潔，能明亮人的眼目。19:9 耶和華的道理潔淨，存到永遠；耶和華的典章真實，全然公義─